Цитата Иммануила Канта

Если бы мы могли так глубоко проникнуть в характер человека, проявляющийся как во внутренних, так и во внешних поступках, чтобы все, даже малейшие, побуждения к этим поступкам и все внешние поводы, влияющие на них, были бы нам так известны, что его будущее поведение можно было бы предсказать с такой же достоверностью, как возникновение солнечного или лунного затмения, тем не менее мы могли бы утверждать, что человек свободен.
Наши дети родятся от наших действий. Наши несчастные случаи станут их судьбами. О, действия останутся. Это просто вопрос того, что вы будете делать, когда фишки падают, мой друг. Когда толстая дама поет. Когда стены рушатся, и небо темное, и земля грохочет. В этот момент наши действия определят нас. И не имеет значения, наблюдает ли за вами Аллах, Иисус, Будда или нет. В холодные дни человек может видеть свое дыхание, в жаркий — нет. В обоих случаях мужчина дышит.
Совесть означает то знание, которое человек имеет о своих мыслях и действиях; и потому, что, если человек справедливо судит о своих действиях, сравнивая их с законом Божьим, его разум одобрит или осудит его; это знание или совесть может быть и обвинителем, и судьей.
Добрый набожный человек сначала делает внутреннюю подготовку к действиям, которые он должен будет совершить позже. Его внешние действия не вовлекают его в похоть и порок; скорее это он изгибает их в форму разума и правильного суждения. У кого есть более жесткая битва, чем у человека, который стремится победить себя.
Вы не могли бы предсказать удивительные открытия на Плутоне, даже несмотря на то, что мы побывали на паре объектов в Солнечной системе, которые были хоть немного аналогичны Плутону.
Поскольку вы иногда клянетесь тем, кто вас создал, я заключаю, что ваши чувства не соответствуют его чувствам в том, что лежит в основе доктрины, в которой вы оба согласны: и это делает невозможным представить, откуда возникает это соответствие между вами. «Допустить, что существует высший разум, который правит миром и установил законы, регулирующие действия своих творений, и все же утверждать, что человек в естественном состоянии может считаться совершенно свободным от всех ограничений закона и правительства, представляется обычному пониманию совершенно непримиримым.
Под свободой я понимаю власть, которую каждый человек имеет над своими собственными действиями, и его право пользоваться плодами своего труда, искусства и промышленности, поскольку этим он не вредит обществу или каким-либо его членам, от любого Члена, или препятствуя ему наслаждаться тем, чем наслаждается он сам. Плоды честного труда человека являются справедливой наградой за него, установленной для него естественным и вечным правом справедливости, как и его право использовать их так, как он считает нужным. Лорд и арбитр его собственных частных действий и собственности.
ACT UP пытался объяснить американцам, что СПИД может затронуть всех нас: что здравоохранение, которое закончилось, как только ваша болезнь стала дорогой, может затронуть больше, чем геев с ВИЧ или СПИДом. Мы пытались рассказать им о будущем — о будущем, которого они еще не видели и которое им пришлось бы принять, если бы они не действовали.
Истинно образованный человек — это не тот, кто знает всего понемногу, и даже не тот, кто знает все детали всех предметов (если бы такое вообще было возможно): фактически «человек в целом» может иметь мало детальных знаний о предметах. факты и теории... но он действительно будет в контакте с центром. Он не будет сомневаться в своих основных убеждениях, в своем взгляде на смысл и цель своей жизни. Он может быть не в состоянии объяснить эти вещи словами, но поведение его жизни покажет определенную уверенность в осязании, которая проистекает из этой внутренней ясности.
Воистину, у человека есть свобода воли, чтобы контролировать свои действия. Что мой Отец-Мать дал человеку в наследство. Но контроля над реакциями на эти действия у человека никогда не было. Это мой Отец-Мать держит в неприкосновенности. Они не могут стать человеческими, кроме как путем модификации его действий до тех пор, пока реакции не станут их точно равными и противоположными в равновесии.
Так как разум, общий для всех нас, делает вещи известными нам и формулирует их в наших умах, благородные поступки мы приписываем добродетели, а бесчестные - пороку; и только сумасшедший может прийти к заключению, что эти суждения основаны на мнениях, а не установлены природой.
Если бы вы могли остановить каждый атом в его положении и направлении, и если бы ваш разум мог охватить все приостановленные таким образом действия, тогда, если бы вы действительно хорошо разбирались в алгебре, вы могли бы написать формулу для всего будущего; и хотя никто не может быть настолько умен, чтобы сделать это, формула должна существовать так же, как если бы кто-то мог.
У нас долгая борьба с собой, результатом которой является одно из наших действий; они являются как бы внутренней стороной человеческой природы. Эта внутренняя сторона принадлежит Богу; внешняя сторона принадлежит мужчинам.
мы оба подошли. Наши уголки если и не стерлись, то, по крайней мере, втянулись. Но глубоко в нас обоих было что-то, что заставляло нас требовать большего для счастья. я не знал чего хотел
Я полагаю, характер поэта во всех странах одинаков: любит наслаждаться настоящим, не заботится о будущем; его речь, как у человека здравого смысла, его действия, как у дурака.
Учитывая сложность межличностных отношений и институтов, а также сложность координации действий многих людей, чрезвычайно маловероятно, что, даже если бы для общества существовала одна идеальная модель, к ней можно было бы прийти априорным образом. И даже если предположить, что какой-то великий гений пришел с чертежом, который мог бы быть уверен, что он сработает.
История — это континуум, это не отдельные моменты. Вот как мы на это смотрим. В 1700-х годах в Вирджинии до того, как появились полицейские, были группы мужчин, которые бродили по сельской местности, и если они видели чернокожего мужчину или чернокожую женщину, они предполагали, что этот черный мужчина или женщина были рабами. Если у тебя не было пропуска, который должен был быть, то тебя могли выпороть, тебя могли поработить, тебя могли взять под стражу — даже если ты был свободен. Читая это, я ловлю себя на мысли: «Чем это отличается от «останови и обыщи»?»
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!