Цитата Иммануила Канта
Чтобы действие имело моральную ценность, оно должно совершаться из чувства долга.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Быть благотворными, когда мы можем, — это долг; и, кроме того, многие умы так сочувственно устроены, что без какого-либо другого мотива тщеславия или корысти находят удовольствие в том, чтобы сеять радость вокруг себя, и могут наслаждаться удовлетворением других в той мере, в какой это их собственное. работа. Но я утверждаю, что в таком случае поступок такого рода, каким бы правильным, каким бы любезным он ни был, все же не имеет истинной нравственной ценности, а стоит наравне с другими наклонностями. . . . Ибо в максиме отсутствует моральный смысл, а именно, что такие действия должны совершаться по долгу, а не по склонности.
Мы — человечество, — говорит Кант. Человечество нуждается в нас, потому что мы есть оно. Кант верит в долг и считает сохранение жизни первейшей человеческой обязанностью. Для него не позволено «отказываться от своей личности», и хотя он называет жизнь долгом, она также несет в себе своего рода свободу: мы не обременены обязанностью судить о том, стоит ли сохранять нашу личность, является ли наша жизнь полезной. стоит жить. Поскольку жить по ней — это долг, мы совершаем хороший нравственный поступок, просто проявляя настойчивость.
Когда вера и надежда терпят неудачу, как это иногда случается, мы должны попробовать милосердие, которое есть любовь в действии. Мы должны больше не спекулировать на своем долге, а просто выполнять его. Когда мы сделаем это, пусть и слепо, возможно, Небеса укажут нам, почему.
Но ты самое сложное, что я когда-либо делал, и ты также лучший. Итак... Я думаю, что это мораль этой истории. За все, что стоит иметь, стоит бороться.
Для долга долг должен быть выполнен; Правило распространяется на всех.
Нравственный долг человека состоит в том, чтобы подражать нравственной доброте и благодеянию Бога, проявляющимся в творении по отношению ко всем его творениям. Все преследование и месть между человеком и человеком, и все жестокое обращение с животными есть нарушение морального долга.
Мягкая, легкая жизнь не стоит того, чтобы жить, если она повреждает волокна мозга, сердца и мышц. Мы должны осмелиться быть великими; и мы должны осознать, что величие есть плод тяжелого труда, самопожертвования и высокого мужества... Для нас жизнь действия, напряженного исполнения долга; будем жить в упряжи, подвизаясь сильно; давайте лучше рискнем изнашиваться, чем ржаветь.
Поклонение — это способ с радостью отразить Богу сияние Его достоинства. Это не может быть сделано простыми актами долга. Это можно сделать только тогда, когда в сердце возникают спонтанные привязанности.
О личном успехе или личном удовлетворении не стоит и думать, если они достигнуты, или о них стоит беспокоиться, если они ускользают от них или приходят медленно. Все, что действительно стоит того, — это действие — верное действие для мира и в Боге.
Для своих врагов домовладелец должен быть героем. Им он должен сопротивляться. Это обязанность домохозяина. Он не должен сидеть в углу и плакать, и говорить глупости о непротивлении. Если он не покажет себя героем своим врагам, он не выполнил свой долг.
Считаете ли вы, что жертвенность является отличительной чертой нравственного поступка? - Просто остановитесь и задумайтесь, не является ли жертвенность частью каждого действия, совершаемого обдуманно, как самого худшего, так и самого лучшего.
Человек должен изгнать из себя все, что отделяет его от Бога. Он должен хотеть жить божественной жизнью и должен подняться над всеми нравственными искушениями; он должен отказаться от любого образа действий, который не соответствует его высшим идеалам.
Мне надоело слышать, что служить государству — наш моральный долг, потому что консерваторы считают, что это наш моральный долг — служить ближнему независимо от расы, пола, принадлежности или вероисповедания, и когда мы служим, мы верим, что обязанность государства — убраться с дороги.
Я узнал от своей неграмотной, но мудрой матери, что все права, которые нужно заслужить и сохранить, проистекают из хорошо выполненного долга. Таким образом, само право на жизнь достается нам только тогда, когда мы выполняем долг гражданства мира. Из этого одного фундаментального утверждения, возможно, достаточно легко определить обязанности мужчины и женщины и соотнести каждое право с какой-то соответствующей обязанностью, которую нужно выполнить в первую очередь. Любое другое право можно показать как узурпацию, за которую вряд ли стоит бороться.
Не должно быть двух историй, одной истории политического и морального действия и одной истории политического и морального теоретизирования, потому что не было двух прошлых, одно населенное только действиями, другое только теориями. Каждое действие является носителем и выражением более или менее теоретизированных верований и понятий; каждое теоретизирование и каждое выражение веры есть политическое и моральное действие.
А именно, если я бросаю вызов основам всех этих институтов, я бросаю вызов моральному кодексу альтруизма. Заповедь о том, что моральный долг человека — жить для других. Этот человек должен жертвовать собой ради других. Что такое нынешняя мораль.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ