Цитата Иммануила Канта

Вещи, которые мы видим, сами по себе не являются тем, что мы видим... Нам остается совершенно неизвестным, чем могут быть объекты сами по себе и вне восприимчивости наших чувств. Мы не знаем ничего, кроме нашего способа их восприятия.
Я не доверяю реальности, о которой почти ничего не знаю, но с подозрением отношусь к тому образу реальности, который передают нам наши чувства и который является неполным и ограниченным. Наши глаза развились так, чтобы выжить. Это просто совпадение, что вместе с ними мы можем видеть и звезды.
Если мир есть объективная реальность, существующая независимо от нас, то и сами люди, даже в своих собственных глазах, не более чем предметы, а их жизненные истории — лишь ряд несвязанных исторических случайностей, которым они могут удивляться, но которые они сами не при чем.
Наши средства получения впечатлений нелепо малы, а наши представления об окружающих предметах бесконечно узки. Мы видим вещи только такими, какими мы созданы для того, чтобы их видеть, и не можем понять их абсолютной природы. Пятью слабыми чувствами мы притворяемся, что постигаем безгранично сложный космос.
Как бы мы ни льстили себя обратному, наши друзья думают о нас не выше, чем мир. Они видят нас предвзятыми или недоверчивыми глазами других. Они могут знать лучше, но их чувства управляются народными предрассудками. Более того, они более стеснительны нас (находясь под облаком), чем даже незнакомцев; ибо мы вовлекаем их в общий позор или вынуждаем их впутываться в постоянные ссоры и споры в нашу защиту.
Насколько мне известно, нет никаких доказательств существования объективной реальности помимо наших чувств, и я не понимаю, почему мы должны принимать внешний мир как таковой исключительно благодаря нашим чувствам.
Все вещи находятся в состоянии вибрации. Вибрации от предметов в нашем окружении постоянно воздействуют на нас и несут в наши органы чувств познание внешнего мира. Колебания эфира действуют на наши глаза, так что мы видим, а колебания воздуха передают звуки в ухо.
Теперь, так как наше состояние приспосабливает вещи к себе и преобразует их в соответствии с собой, мы уже не познаем вещи в их действительности; ибо к нам не приходит ничего, что не было бы изменено и искажено нашими чувствами. Когда циркуль, угольник и линейка неверны, то все расчеты, сделанные с их помощью, все здания, воздвигнутые по их меркам, по необходимости также ошибочны и неверны. Неопределенность наших чувств делает неопределенным все, что они производят.
Все люди по своей природе желают знать. Указанием на это является наслаждение, которое мы испытываем в наших чувствах; ибо даже помимо их полезности они любимы сами по себе...
Большинство вещей мы воспринимаем в своем уме, а не во внешних объектах; дураки почти ничего не знают, потому что они пусты, а их сердце тесно; но великие души находят в себе множество внешних вещей; им не нужно ни читать, ни путешествовать, ни слушать, ни работать, чтобы открыть высшие истины; им остается только копаться в себе и искать, если можно так сказать, собственные мысли.
Первый шаг к мудрости — это познание самих вещей; это понятие состоит в том, чтобы иметь истинное представление об объектах; объекты различаются и познаются путем их методической классификации и присвоения им соответствующих имен. Поэтому классификация и наименование будут основой нашей науки.
С помощью Бога и с Его драгоценной помощью я говорю, что алгебра — это научное искусство. Объектами, с которыми она имеет дело, являются абсолютные числа и измеримые величины, которые, хотя сами по себе неизвестны, связаны с известными «вещами», благодаря чему возможно определение неизвестных величин.
Идеи первичных Качеств Тел являются их подобиями, и их Образцы действительно существуют в самих Телах; но идеи, произведенные в нас этими вторичными качествами, совсем не похожи на них. Нет ничего подобного нашим Идеям, существующим в самих Телах. Они находятся в телах, как мы называем от них, только способность производить в нас эти ощущения. А то, что сладко, голубо или тепло в идее, есть не что иное, как определенная масса, форма и движение неощущаемых частей в самих телах, который мы так называем.
Мы слепы: мы не можем видеть Бога нашими чувствами и нашими выводами из того, что мы знаем или думаем о самом Слове Божием, — как мало у них силы, чтобы привести нас к Богу! Мы слепы, и наши глаза нуждаются в прикосновении руки нашего Господа, чтобы временами мы могли видеть даже смутно.
Современность означает изобилие. Мы живем в эпоху предметов массового производства, вещей, которые приходят, не объявляя о себе, и в конечном итоге оказываются на наших столах, на наших стенах. Мы используем их — большинство из нас даже не замечают их — и затем они исчезают без лишнего шума.
Религия — это самое важное из всех вещей: великий пункт различения, отделяющий человека от животного. Наша особая прерогатива состоит в том, что мы можем разговаривать с тем, чего не видим, и верить в то, о существовании чего нам не сообщает ни одно из наших чувств.
Орлица-мать учит своих детенышей летать, делая их гнезда настолько неудобными, что они вынуждены покинуть его и посвятить себя неизвестному миру воздуха снаружи. Точно так же поступает с нами и наш Бог. Он ворошит наши удобные гнёзда и толкает нас через их край, и мы вынуждены использовать свои крылья, чтобы спастись от фатального падения. Прочитайте свои испытания в этом свете и посмотрите, не сможете ли вы хоть немного уловить их смысл. Ваши крылья развиваются.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!