Цитата Иммануила Канта

Манеры или этикет («доступность, приветливость, вежливость, утонченность, приличия, вежливость, заискивающее и очаровательное поведение») не требуют большой степени моральной решимости и, следовательно, не могут считаться добродетелями. Хотя манеры не являются добродетелями, они являются средством развития добродетели... Чем больше мы очищаем грубые элементы в нашей природе, тем больше мы совершенствуем нашу человечность и тем более она становится способной чувствовать движущую силу добродетельных принципов.
Жертвовать принципами манер, которые требуют сострадания и уважения, и бить людей по голове из-за их незнания правил этикета, которые они не должны знать, — это и плохие манеры, и плохой этикет. То, что социальные альпинисты и тупицы злоупотребляли этикетом на протяжении всей истории, не должно использоваться в качестве аргумента в пользу того, чтобы покончить с ним.
Общее разрушение принципов и нравов скорее ниспровергнет свободы Америки, чем вся сила общего врага. Пока люди добродетельны, их нельзя покорить; но когда они однажды потеряют свою добродетель, они будут готовы отказаться от своих свобод перед первым внешним или внутренним захватчиком.
Вежливость означает гораздо больше, чем просто хорошее отношение друг к другу. Это сложный процесс, который включает в себя обучение тому, как успешно общаться и хорошо жить с другими, развитие вдумчивости и содействие эффективному самовыражению и общению. Вежливость включает вежливость, вежливость, взаимное уважение, справедливость, хорошие манеры, а также хорошее здоровье. Активный интерес к благополучию нашего сообщества и забота о здоровье нашего общества также связаны с вежливостью.
Чем больше я думаю о народе, спокойно развивающемся в областях, исключенных из нашего поля зрения и признанных нашими мудрецами необитаемыми, способностями, превосходящими наши самые дисциплинированные виды силы, и добродетелями, которым наша жизнь, социальная и политическая, становится антагонистической по мере того, как наша цивилизация продвигается вперед - тем более искренне я молюсь о том, чтобы еще прошли века, прежде чем выйдут на солнечный свет наши неизбежные разрушители.
Умирающая культура неизменно проявляет личную грубость. Плохие манеры. Отсутствие внимания к другим в незначительных вопросах. Утрата вежливости, мягких манер значительнее бунта.
Я различаю манеры и этикет — манеры как принципы, которые вечны и универсальны, этикет как частные правила, произвольные и разные в разное время, в разных ситуациях, в разных культурах.
Нравы важнее законов. Нравы — это то, что раздражает или успокаивает, развращает или очищает, возвышает или унижает, варваризирует или очищает нас постоянным, устойчивым, равномерным, неощутимым действием, подобным действию воздуха, которым мы дышим.
Моральные добродетели и интеллектуальные добродетели сильно отличаются друг от друга, и моральная добродетель связана с мотивацией, а не с познанием. Моральная добродетель требует человеческого уровня интеллекта, но не требует, чтобы человек был разумным человеком.
Этикет касается всего человеческого поведения в обществе. Поведение регулируется законом, когда нарушается этикет или когда ставки высоки — посягательства на жизнь, здоровье, имущество и так далее. За исключением этого, этикет — это небольшой социальный контракт, который мы заключаем, чтобы сдерживать некоторые из наших наиболее провокационных импульсов в обмен на более или менее гармоничную жизнь в обществе.
Смирение — мать всех добродетелей. Смирение говорит, что мы не контролируем, принципы контролируют, поэтому мы подчиняемся принципам. Гордость говорит, что мы контролируем ситуацию, и, поскольку наши ценности определяют наше поведение, мы можем просто жить по-своему.
Все согласны с тем, что различные нравственные качества в некотором смысле дарованы природой: мы справедливы, способны к воздержанию, храбры и обладаем другими добродетелями с момента нашего рождения. Но тем не менее мы ожидаем обнаружить, что истинное добро есть нечто иное, и что добродетели в истинном смысле стали принадлежать нам иным образом. Ибо даже дети и дикие животные обладают природными предрасположенностями, но без Разума они могут явно быть вредными.
Практикуйте самосознание, самооценку и самосовершенствование. Если мы осознаем, что наши манеры — язык, поведение и действия — сопоставляются с нашими ценностями и принципами, нам будет легче воплощать философию, лидерство — это вопрос того, как быть, а не как делать.
Наша западная наука — дитя моральных добродетелей; и теперь он должен стать отцом дальнейших моральных добродетелей, если его выдающиеся материальные триумфы в наше время не должны привести человеческую историю к внезапному, неприятному и позорному концу.
Каждая маленькая вещь, которую мы делаем, превращается в великую машину жизни, которая может стереть наши добродетели в порошок и сделать их бесполезными или превратить наши грехи в элементы новой цивилизации, более чудесной и великолепной, чем все, что было раньше.
Добродетели часто побеждаются пороками, но поражение их наиболее полное, когда оно наносится другими добродетелями, более воинственными, более действенными или более близкими по духу.
Манеры имеют такое большое значение для романиста, что подойдут любые. Плохие манеры лучше, чем отсутствие манер вообще, и, поскольку мы теряем наши обычные манеры, мы, вероятно, чрезмерно осознаем их; это, кажется, условие, которое производит писателей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!