Цитата Иммануила Канта
Человеческий разум имеет ту своеобразную судьбу, что в одном виде своего познания он обременен вопросами, которые, как предписано самой природой самого разума, он не может игнорировать, но которые, как превосходящие все его силы, он также не может решить. в состоянии ответить.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Человеческий разум имеет своеобразную судьбу в одном виде своих познаний, что он обременен вопросами, от которых он не может отмахнуться, поскольку они даны ему как проблемы самой природой разума, но на которые он также не может ответить, поскольку они превосходят всякую способность. человеческого разума.
Почему я пишу о Китае? Это очень хороший вопрос. Я думаю, что есть вопросы о Китае, на которые я не смог ответить. Причина, по которой я пишу, заключается в том, что есть вопросы, на которые я хочу найти ответы, или я хочу найти вопросы, выходящие за рамки этих вопросов.
Также иногда утверждается, что наука так же произвольна или иррациональна, как и все другие притязания на знание, или что сам разум является иллюзией. Как сказал Итан Аллен, те, кто опровергает разум, должны серьезно подумать, возражают ли они против разума с основанием или без него; если разумно, то они устанавливают принцип, который стремятся свергнуть. Если они спорят без причины, что они должны делать, чтобы быть последовательными с самими собой, они недосягаемы для рационального убеждения и не заслуживают рационального аргумента.
Человечество — часть природы, вид, развившийся среди других видов. Чем теснее мы отождествляем себя с остальной жизнью, тем быстрее мы сможем обнаружить источники человеческой чувствительности и приобрести знание, на котором может быть построена устойчивая этика, чувство предпочтительного направления.
Человек способен принимать решения за или против разума, он способен творить за пределами разума или разрушать ниже разума.
Я также пришел к выводу, что поверхностный оптимизм либерализма в отношении человеческой природы заставил его упустить из виду тот факт, что разум затемнен грехом. Чем больше я думал о человеческой природе, тем больше я видел, как наша трагическая склонность ко греху заставляет нас использовать свой разум для рационализации наших действий. Либерализм не смог увидеть, что разум сам по себе является не более чем инструментом для оправдания оборонительного мышления человека. Разум, лишенный очищающей силы веры, никогда не может освободиться от искажений и рационализаций.
Поскольку всякое исследование, касающееся религии, имеет первостепенное значение, есть два вопроса, которые особенно привлекают наше внимание, а именно вопрос о ее основании в разуме и вопрос о ее происхождении в человеческой природе.
Я не называю разумом тот грубый разум, который сокрушает своей тяжестью святое и священное, тот злобный разум, который наслаждается ошибками, которые ему удается открыть, тот бесчувственный и презрительный разум, который оскорбляет легковерие.
Само понятие разума предстает как искусственная попытка отделить интеллектуальные силы от фрустраций, эмоций и случайностей, которые вызывают события; концепция разума рассматривается как фасад, препятствующий изменениям.
Если кто-то не верит в сверхчеловеческий разум, направляющий эволюцию, он обязан верить в разум, присущий человечеству, в движущую силу, превосходящую силу каждого отдельного народа, точно так же, как сила организма превосходит силу органа. Эта причина возрастает по мере того, как устанавливается единство человечества.
Человеческая природа — это не машина, которую нужно построить по образцу и заставить выполнять в точности предписанную ей работу, а дерево, которому необходимо расти и развиваться со всех сторон в соответствии с тенденцией внутренних сил, которые его создают. живое существо.
Многие способные садовники и земледельцы еще не знают причины своего призвания; поскольку большинство ремесленников руководствуются своими собственными правилами, которые управляют их превосходным мастерством. Но естествоиспытатель и механик такого рода является мастером разума и того, и другого, и мог бы быть также и практиком, если бы его трудолюбие шло в ногу с его спекуляцией; которые были всячески похвальны; и без этого он не может быть назван полным натуралистом или механиком.
Рожденная и взращенная, когда человек впервые задался вопросами о причинах вещей и их назначении, философия различными способами и формами показывает, что стремление к истине является частью самой человеческой природы.
Есть произведения, которые ждут и которых долго не понимают; причина в том, что они несут ответы на вопросы, которые еще не были поставлены; ибо вопрос часто приходит через ужасно долгое время после ответа.
Разум должен приблизиться к природе, чтобы учиться у нее. Однако это должно быть не в образе ученика, который слушает все, что хочет сказать учитель, а в качестве назначенного судьи, который заставляет свидетеля отвечать на вопросы, которые он сам сформулировал.
Я очень сильно чувствую, что нахожусь под влиянием вещей или вопросов, которые мои родители, бабушки и дедушки и более далекие предки оставили незавершенными и без ответа. Часто кажется, что в семье есть безличная карма, которая передается от родителей к детям. Мне всегда казалось, что я должен отвечать на вопросы, которые судьба задавала моим предкам и на которые еще не было ответа, или что я должен был завершить или, может быть, продолжить то, что прежние века оставили незавершенными.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ