Цитата Индиры Ганди

Я всегда защищал своего отца в детстве и думаю, что защищаю его до сих пор - по крайней мере, его политику. О, он вовсе не был политиком, ни в каком смысле этого слова. В своей работе его поддерживала только слепая вера в Индию — он был так навязчиво озабочен будущим Индии. Мы поняли друг друга.
Я сказал, что мой отец не был политиком. Я, наоборот, думаю, что да. Но не в смысле интереса к политической карьере, а в том смысле, что я считаю необходимым стремиться построить некую Индию, ту Индию, которую я хочу.
На самом деле есть по крайней мере две Индии, есть Индия или сияющая Индия, та, которую западные моря обычно урбанизируют, и есть Индия за пределами некоторых крупных городских политик и даже в городах второго уровня и в сельской Индии, которая полностью отличается. Он носит имя Бахар, которое является традиционным названием Индии.
Вопросы, касающиеся будущего Индии, решать не мне. Я не гражданин Индии и не индийский политик.
Надежда — это сердцебиение отношений между родителем и ребенком. Каждый раз, когда ребенок преодолевает очередной вызов своей жизни, его триумф поощряет новый рост его родителей. В этом смысле ребенок является родителем своей матери и отца.
Значит, мне нечего делать в этом великом деле моего прощения? Никто. Какую работу ты можешь делать? Какой твой труд может купить прощение или сделать тебя достойным Божественной милости? Какую работу повелел тебе Бог, чтобы получить спасение? Никто. Его Слово очень ясно и легко для понимания: «Не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:5). Есть только одно дело, которым можно спасти человека. Это работа не твоя, а работа Сына Божьего. Эта работа закончена.
Ребенок, слепой от рождения, даже не знает, что он слеп, пока ему об этом не скажут. Даже тогда он имеет лишь самое академическое представление о том, что такое слепота; только зрячие по-настоящему хватаются за дело. У Бена Хэнскома не было чувства одиночества, потому что он никогда не был кем-то иным. Если бы это состояние было новым или более локальным, он мог бы понять, но одиночество охватило всю его жизнь и захлестнуло ее.
У каждого из вас есть славное будущее, если вы осмелитесь поверить мне. Имейте огромную веру в себя, такую ​​же, как вера, которую я имел, когда был молодым... Имейте эту веру, каждый из вас, в себя - что вечная сила живет в каждой душе - и вы возродите всю Индию. .
Но где-то ребенок удивляет сам себя своей выносливостью, своим быстрым умом, своими ловкими руками. Где-то ребенок с легкостью выполняет то, что обычно требует больших усилий. И этот ребенок, который был слеп к своему прошлому, но его сердце все еще бьется от острых ощущений гонки, душа этого ребенка пробуждается. И новый чемпион ходит среди нас.
Трагедия Индии заключается в том, что Махатма, в честь которого названо множество улиц и повсюду поставлены его статуи, который есть в наших школьных учебниках и на нашей валюте, которого все используют для навязывания своей политической идеологии, не подражает в Индии.
Когда отец отправляется в путь, если ребенок не идет дальше, а стоит, глазея на суету, а когда отец зовет, он не идет, то единственный путь таков: отец отходит в сторону за куст, а потом ребенок бежит и плачет, и если он снова получит своего отца, он покинет все свои пустяки и пойдет с отцом быстрее и веселее, чем когда-либо.
В этот беспрецедентный момент в нашей истории у меня есть к вам слово. Не унывайте из-за нашего временного поражения; будь веселым и оптимистичным. Прежде всего, никогда не теряйте веру в судьбу Индии. На земле нет силы, которая могла бы держать Индию в рабстве. Индия станет свободной, и это тоже скоро. Джал-Хинд!
Если мы не полностью сами по себе, по-настоящему в настоящем моменте, мы все упускаем. Когда ребенок представляет себя вам с улыбкой, если вы на самом деле не находитесь рядом — думаете о будущем или прошлом или заняты другими проблемами — тогда ребенок на самом деле не рядом с вами. Техника жизни состоит в том, чтобы вернуться к себе, чтобы ребенок предстал как чудесная реальность. Тогда вы увидите, как он улыбается, и сможете обнять его.
Ни один человек чести в обычном понимании этого слова никогда не делал вид, что его честь обязывает его быть целомудренным или воздержанным, платить кредиторам, быть полезным своей стране, делать добро человечеству, стараться быть мудрым или научился считаться с его словом, его обещанием или его клятвой.
Поэт или философ не должны были бы придираться к своему возрасту, если бы только он позволял ему без помех выполнять свою работу в своем собственном углу; ни со своей судьбой, если предоставленный ему угол позволяет ему следовать своему призванию, не думая о других людях.
Когда Сын на Кресте обещает в сопровождении доброму разбойнику рай, когда он обещает грядущий пир на небесах апостолам, когда говорит о царстве Отца, он всегда указывает на вечность. Как бы кратко и близко к земле ни звучали его слова, они эхом отдаются в бесконечной вечности и пронизывают веру его последователей своим вечным содержанием. Он знает, о чем говорит, что приносит с собой и что обещает; и он может передать это тем, кто этого не знает. Сами слова, которые он использует, призваны пробудить в них новый смысл: смысл вечного.
И он встал и пришел к отцу своему. Но когда он был еще далеко, отец его увидел его и сжалился, и побежал, и обнял его, и поцеловал его. И сказал ему сын: «Отец, я согрешил против неба и пред тобою. Я больше не достоин называться твоим сыном. Но отец сказал своим слугам: «Принесите скорее лучшую одежду, и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги. И приведи откормленного теленка, и заколи его, и дай нам есть и праздновать. Для этого мой сын был мертв и снова жив; он пропадал и нашелся». И начали праздновать.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!