Цитата Индиры Ганди

Я начал общаться с Махатмой Ганди, когда он приходил и уходил в наш дом — вместе с отцом и матерью он был в исполкоме. После обретения независимости я много работал с ним - в период, когда между индуистами и мусульманами были проблемы, он поручил мне заботиться о мусульманах. Чтобы защитить их.
Меня часто спрашивают: кто оказал на тебя наибольшее влияние? Твой отец? Махатма Ганди? Да, на мой выбор они оказали существенное влияние, дух равенства, который они мне вселили, — моя одержимость справедливостью исходит от моего отца, который, в свою очередь, унаследовал ее от Махатмы Ганди.
Стать нашими врагами - какой абсурд. Сумасшедший абсурд, если подумать, что мы, мусульмане и индусы, вместе вели борьбу за независимость.
Если мы настоящие мелкие либералы, то наша работа состоит в том, чтобы искать мусульман-феминисток, бывших мусульман, либеральных мусульман, несогласных в мусульманских общинах, гомосексуалистов-мусульман — мы должны продвигать эти голоса, и тем самым мы демонстрируем, что ислам не монолит, мусульмане не однородны, и что мусульмане действительно внутренне разнообразны.
Да, он [Махатма Ганди] был великим человеком. Однако... между мной и Ганди никогда не было того понимания, которое было между мной и моим отцом.
Никакое соглашение между британцами и мусульманами не может повлиять на меня. Только соглашение между индуистами и мусульманами повлияет на меня.
Мой отец умер в 42 года от сердечного приступа. Моей маме тогда было 32 года. Она никогда не хотела быть жертвой. И это действительно нашло отклик у девятилетнего ребенка. И одним из самых показательных моментов было то, что очень скоро после смерти моего отца — он занимался недвижимостью и владел несколькими скромными зданиями — они пришли к моей матери, люди, которые работали на него, и сказали: «Вы не должны волноваться. Мы будем управлять бизнесом, и мы позаботимся о вас ". И моя мать сказала: «Нет, ты не будешь. Ты научишь меня вести бизнес, и я буду заботиться о нем и своих детях».
Индусы по своей способности любить действительно безволосые христиане, так же как мусульмане по тому, как они во всем видят Бога, — это бородатые индусы, а христиане по своей преданности Богу — это мусульмане в шляпах.
Вы можете говорить и думать о мусульманах, как хотите, но вы не можете запретить мусульманам строить мечеть. Вы можете ненавидеть мусульман, не выходя из дома или публично, но когда это становится препятствием мусульманам строить мечети или поклоняться, тогда мы переходим черту во что-то другое.
Есть мусульмане, которые являются умеренными мусульманами. И их больше, чем радикализированных мусульман, использующих ислам в его неверно истолкованной идеологии.
Неправильно говорить, что мой отец повлиял на меня больше, чем другие, и я не могу сказать, сформировалась ли моя личность больше моим отцом или моей матерью, или Махатмой [Ганди], или друзьями, которые были с нами.
Индия пережила драматическую революцию после 90-х годов, когда наша экономика впервые начала открываться, и индийцы теперь, если хотите, познали западную жизнь. Наркотики, секс и многие другие факторы появились, когда экономика стабилизировалась, и мы росли и переживали это. Индийский рынок письменности в то время был очень мал. Наша литература была очень настроена на то, что интересовало западную аудиторию, поэтому все писали о трущобах в Индии и магическом реализме или истории об индусах и мусульманах и разделе.
Я много читал об образе жизни нашего Расула (мир ему и благословение) и сахабов (сподвижников Пророка). Я читал образ жизни людей, которые много сделали для народа - мусульман и немусульман [работающих] вместе.
Мой дедушка, или Нана Джи, как мы его называли, был семейной легендой. Амарнатх Видьяланкар провел свою жизнь в борьбе за независимость Индии, в том числе провел четыре года в тюрьме в движении Махатмы Ганди. Я до сих пор помню разговоры, которые мы вели вместе, многие из них за игрой в шахматы.
Дело в том, что в Боснии были белые, светловолосые, голубоглазые мусульмане, которых убивали и идентифицировали как мусульман. Это действительно тронуло меня.
Я провожу четкое различие между народом и идеологией, между мусульманами и исламом, признавая, что умеренных мусульман много.
Сейчас всплывают факты, доказывающие, что мусульмане не несут ответственности за теракты 11 сентября. Из Пентагона исходила политика, направленная на то, чтобы развязать войну, натравить мусульман друг на друга и разорвать эти «ячейки террора».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!