Цитата Иоанна Дамаскина
Христос сидит в теле по правую руку от Бога-Отца, но мы не считаем, что правая рука Отца является фактическим местом. Ибо как у Неописанного может быть правая рука, ограниченная местом? Но под десницей Отца мы понимаем славу и честь Божества, в котором Сын Божий, существовавший как Бог прежде веков, и единосущный Отцу, и в конце ставший плотью, седалище в теле, Его плоть разделяла славу. Ибо Ему вместе с Его плотью поклоняются единым поклонением все творения.
Связанные цитаты
Во-первых, отвлеките ваши сердца, потому что Иисус Христос, Глава, воскрес и вознесся на высоту, и там сидит одесную Своего Отца; а если Глава на небе, то где должны быть члены, как не там, где Глава? Будет ли Христос, наша Глава, на небесах, и наши сердца, которые являются Его членами, будут ползать по земле и томиться в поисках праха земного, направляя все наши исследования и труды на это? «Если Христос, Глава наша, воскрес, то ищите того, что наверху, где Христос сидит одесную Бога».
Посреди ужаса приходит прикосновение, и вы знаете, что это десница Иисуса Христа. Вы знаете, что это не рука сдерживания, исправления или наказания, но десница Вечного Отца. Всякий раз, когда Его рука возлагается на вас, это дает невыразимый покой и утешение, а также ощущение, что «под вами вечные руки» (Второзаконие 33:27), полные поддержки, обеспечения, утешения и силы.
Психоанализ же отдельных людей с особой настойчивостью учит нас тому, что бог каждого из них формируется по подобию его отца, что его личное отношение к Богу зависит от его отношения к отцу во плоти и колеблется и колеблется. изменяется вместе с этим отношением, и что в основе своей Бог есть не что иное, как возвышенный отец.
Сын назван Отцом; поэтому Сын должен быть Отцом. Мы должны осознать этот факт. Некоторые говорят, что Его называют Отцом, но на самом деле Он не Отец. Но как Он мог называться Отцом и не быть Отцом?... Там, где никто не может приблизиться к Нему (1 Тим. 6:16), Бог есть Отец. Когда Он выходит, чтобы проявить Себя, Он является Сыном. Итак, Сын дан, но Его имя называется «Отец вечности». Этот самый Сын, который был дан нам, является самим Отцом.
Мы проповедуем Евангелие не мертвого Христа, а живого Христа, восседающего одесную Отца и живущего для спасения всех, кто уповает на Него. Вот почему те из нас, кто действительно знает Евангелие, никогда не имеют никаких распятий около наших церквей или в наших домах. Распятие представляет собой мертвого Христа, вяло висящего на кресте позора. Но мы не указываем людям на мертвого Христа; мы проповедуем живого Христа. Он живет в возвышении одесную Бога и «всецело спасает всех, приходящих через Него к Богу».
Я знаю, что Бог — наш Отец. Он представил Своего Сына, Иисуса Христа, Джозефу Смиту. Я заявляю вам, что я знаю, что Иисус есть Христос. Я знаю, что Он жив. Он родился в зените времени. Он проповедовал Свое Евангелие и был испытан. Он пострадал, был распят и воскрес на третий день. Он, как и Его Отец, имеет тело из плоти и костей. Он совершил Своё Искупление. О Нем я свидетельствую. Ему я свидетель.
Загрей был сыном Зевса. Он был убит титанами, похоронен у подножия горы Парнас и воскрес из мертвых как Дионис. Он был богом фруктов и вина. Как и у Христа, его самыми преданными последователями были женщины. Он любимый сын и занимает трон по правую руку от своего отца Зевса. Его пустая гробница в Дельфах долго хранилась его преданными как доказательство его смерти и воскресения.
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней провозглашает Иисуса Христа Сыном Божьим в самом буквальном смысле. Тело, в котором Он исполнил Свою миссию во плоти, было создано тем Святым Существом, которому мы поклоняемся как Богу, нашему Вечному Отцу. Иисус не был сыном Иосифа и не был зачат Святым Духом.
Христианин — это тот, кто признает Иисуса как Христа, Сына живого Бога, как Бога, явившегося во плоти, любящего нас и умирающего за наше искупление; и кто настолько находится под влиянием чувства любви этого воплощённого Бога, что вынужден сделать волю Христа правилом своего послушания, а славу Христа — великой целью, ради которой Он живёт.
Иисус Христос уже сделал все, что мог, и Он ждет одесную Своего Отца, пока вы и я, как сыны Божьи, не проявимся и не сделаем этот мир подножием Его ног. Он ждет, что мы скажем: «Иисус, мы сделали царства этого мира Царством Бога нашего и правим и царствуем в вашем мире».
... Что касается того, как я смотрю на дела Бога и его творения, я скажу, что я был рожден естественным путем; таким был мой отец, а также мой Спаситель Иисус Христос. Согласно Писанию, он первенец своего отца во плоти, и в этом не было ничего противоестественного.
Но когда-то мертвый Бог, всегда мертвый Бог, даже воскресший. Сын должен всегда иметь во рту вкус смерти. Троица должна быть запятнана этим; должно быть некое зловоние одесную Бога Отца. Ужас должен быть настоящим. Зачем Богу желать этого Себе? Почему бы не оставить смерть смертным? Зачем пачкать красивое, портить идеальное? -- Любовь. Это был его ответ.
Приятно помнить, что вознесение Христа на небеса является репрезентативным возвышением. Он возвышается по правую руку Отца, и хотя как Иегова Он имел выдающуюся славу, которую не могут разделить конечные создания, тем не менее, как Посредник, почести, которые Иисус носит на небесах, являются наследием всех святых. Приятно размышлять о том, насколько тесным является союз Христа со Своим народом. Мы на самом деле едины с Ним; мы члены Его тела; и Его возвышение — это наше возвышение.
Что вы должны понять, так это то, что ваш отец был вашим образцом для Бога. Если вы мужчина, христианин и живете в Америке, ваш отец — ваш образец Бога. А если вы никогда не узнаете своего отца, если ваш отец выручит или умрет, или его никогда не будет дома, что вы думаете о Боге? В конце концов, вы проводите свою жизнь в поисках отца и Бога. Что вы должны учитывать, так это возможность того, что вы не нравитесь Богу. Может быть, Бог ненавидит нас. Это не самое худшее, что может случиться.
Ад пришел вместе с Богом, рука об руку. В церковном воздухе клубилась вонь серы, в проходах горел огонь, со стропил сыпалась сера. Из пасти евангелистской печи извергались образы места с вилами, и бесами, и озерами огненными, горящими вечно. Бог установил такое место, потому что очень любит нас.
Существовали определенные великие принципы, лежащие в основе организации этой Земли, и один из них заключался в том, что могло быть предусмотрено место, где дети нашего Небесного Отца могли бы жить и размножаться, и иметь тела, сформированные для обитания духов, которые были детьми Бог; для . . . Он Бог и Отец духов всякой плоти.
Связанные авторы
Цитаты Арсения Бока
румынский
Монах
Цитаты Буддадасы
Тайский
Монах
Иккью Цитаты
Японский
Монах
Цитаты Мауры О'Халлоран
ирландский
Монах
Нят Хан Цитаты
вьетнамский
Монах
Серафим Саровский Цитаты
Русский
Монах
Цитаты Силуана Афонского
Русский
Монах