Цитата Иоанна Дамаскина
Наш Господь без смирения смирил Свое высокое положение, которое еще не могло смириться, и снисходит к Своим рабам со снисхождением невыразимым и непостижимым. Совершенный Бог становится совершенным человеком и доводит до совершенства новейшее из всего нового (ср. Еккл. 1, 10), единственное новое под солнцем, в котором проявляется безграничная мощь Божия. Ибо что может быть важнее того, чтобы Бог стал человеком?
Темы цитат
Стать
Становится
Беспредельным
Приносит
Снисхождение
Мог бы
Бог
Больше
Своего
Смиренного
Унижения
Непостижимое
Невыразимое
Возвышенное
Господь
Человек
Может
Новая
Новая
Вещь
Новые Вещи
Только
наш
Господь
Совершенный
Совершенный Человек
Слуги
Совершенства должны
Становить
Солнце
, чем
Вещи
,
Через
которые Без
Цитата Автор
Связанные цитаты
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
О человек, ты веришь, что Христос есть Бог? Если вы верите, боитесь и соблюдаете Его заповеди? нет другого Бога, кроме Него (ср. Втор. 4:35). Ему никто не равен и не может стать равным (ср. Ис. 40:18). Он Правитель всего сущего, Судья всего, Царь всего, Творец света и Господь жизни. Он есть Свет невыразимый, недоступный (ср. 1 Тим. 6:16), и Он Единый. Своим явлением Он заставляет исчезнуть перед лицом Своим всех врагов Своих (ср. Пс 68:2 и далее), а также тех, кто не исполняет Его заповедей, подобно тому как восходящее солнце прогоняет ночную тьму.
Человек зависит от Бога во всем: Бог зависит от человека в одном. Без любви человека Бог не существует как Бог, а только как Творец, и любовь есть то единственное, что никто, даже сам Бог, не может приказать. Это бесплатный подарок или это ничего. И оно наиболее само по себе, наиболее свободно, когда предлагается вопреки страданию, несправедливости и смерти. . . Оправданием несправедливости вселенной является не наше слепое принятие необъяснимой воли Божией, не наше упование на любовь Божию, его темную и непонятную любовь к нам, а наша человеческая любовь, несмотря ни на что, к Нему.
Вещь, которая была конфискована в саду, была возвращена. Бог дал ему [Адаму] власть над делами рук Своих. Бог сделал его Своим дублером, Своим царем, чтобы править всем, что имело жизнь. Человек был хозяином, человек жил в царстве бога. Он жил на условиях равенства с Богом. Бог был Богом веры. Все, что нужно было сделать Богу, это поверить, что солнце было, и солнце было. Все, что нужно было сделать Богу, это поверить, что планеты будут, и они были. Человек принадлежал к классу Божьих существ - человек веры, И он жил в творческой сфере Бога
Бог, несомненно, обещал Свою благодать смиренным, то есть тем, кто скорбит и отчаивается в себе. Но человек не может быть полностью смирен, пока не осознает, что его спасение находится совершенно за пределами его собственных сил, советов, усилий, воли и дел и полностью зависит от воли, совета, удовольствия и работы Другого - одного Бога.
Все болезни человека происходят из-за того, что он не знает Бога внутри себя. Совершенство Божьей вселенной основано на ее совершенстве Баланса. Все болезни человека вызваны токсичными ядами, образующимися в его теле из-за дисбаланса, влияющего на его способность контролировать функции своего электрического тела. Человек, как продолжение Бога, является творцом своего собственного электрического тела. Он является хозяином своего электрического тела в той мере, в какой он знает в себе Свет Бога. ... Бог говорит человеку: «Что Я делаю, то и ты делай», но человек уже давно неверующий.
Совершенство состоит только в одном: в исполнении воли Божией. Ибо, по слову Господа нашего, для совершенства достаточно отречься от себя, взять крест и следовать за Ним. Кто же отрекается от себя, берет крест свой и следует за Христом лучше, чем тот, кто стремится исполнять не свою волю, а всегда волю Божию? Вот, как мало нужно, чтобы стать таким же Святым? Не более чем приобрести привычку во всяком случае желать того, чего желает Бог.
Пусть ни у кого из вас не будет души бесплодной и бесплодной. Пусть никто не будет нелюбящим или невосприимчивым к духовному семени. Пусть каждый из вас усердно примет небесное семя, слово спасения (ср. Лк. 8, 11), и своими усилиями доведет его до совершенства, как небесное дело и плод, угодный Богу. Никто да не начинает доброго дела, не приносящего плода к совершенству (ср. Лк 8, 14), и да не возвещает о своей вере во Христа только языком.
...познание Бога есть условие освящения человека с помощью Божией и по Его замыслу. Где бы ни был Бог, там Он всегда творит... Он хочет создать нового человека. Нуждаться в Боге значит стать новым. А познание Бога — это самое главное.
В первом разделе Учения и Заветов мы читаем, что «Господь придет, чтобы воздать каждому по делам его, и отмерит каждому по мере, которую он отмерил ближнему своему». (У. и З. 1:10.) Этот принцип, показывающий, каким образом Бог будет судить нас, проливает новый свет на заповедь любить наших ближних, как самих себя, и должен убедить нас серьезно относиться к этому закону.
МУДРОСТЬ зависит от знания. Там, где есть полное невежество, не может быть ни мудрости, ни знания о том, как правильно поступать. Знания человека сравнительно ограничены, и поэтому его мудрость должна быть невелика, если только он не может соединить свой ум со знанием, большим, чем его собственное, и черпать из него посредством вдохновения мудрость, в которой ему отказывают его собственные ограничения. Только Бог знает всю правду; поэтому только Бог может иметь Настоящую мудрость или всегда знать, что делать правильно, и человек может получить мудрость от Бога. Мудрость достигается чтением мыслей Бога.
Бог, которому мы служим, не ищет совершенства, а вместо этого использует наши несовершенства и недостатки для Своего большего блага. Меня смущают мои собственные ограничения. Но там, где я слаб, Он силен.
Господь не создавал страданий. Боль и смерть пришли в мир с грехопадением человека. Но после того, как человек предпочел страдание радостям единения с Богом, Господь превратил самое страдание в путь, которым человек мог прийти к совершенному познанию Бога.
Есть Един Бог и Един Посредник между Богом и человеком, человек Иисус Христос (ср. 1 Тим. 2:5). Ибо Он и теперь ходатайствует как человек о моем спасении; ибо Он продолжает носить Тело, которое Он принял, пока не сделает меня богом силой Своего Воплощения; хотя Он уже не известен по плоти (ср. 2 Кор. 5:16)? Я имею в виду страсти плоти, такие же, кроме греха, как и наши.
Его великий акт снисходительности в становлении человеком и Его готовность быть полностью униженными в смерти на кресте представлены здесь перед нами как высший пример того, каким должно быть наше отношение. Если Иисус Христос, Господь славы, был готов быть послушным до смерти, то насколько больше должны спасенные по благодати грешники, которые всем обязаны Богу, вернуть спасшему их Богу жизнь, которую Он искупил.
... чем больше человек нуждается в Боге, тем он совершеннее. Нуждаться в Боге нечего стыдиться, это само совершенство. Самое печальное в мире, если человек проживает жизнь, так и не обнаружив, что ему нужен Бог!
Связанные авторы
Цитаты Арсения Бока
румынский
Монах
Цитаты Буддадасы
Тайский
Монах
Иккью Цитаты
Японский
Монах
Цитаты Мауры О'Халлоран
ирландский
Монах
Нят Хан Цитаты
вьетнамский
Монах
Серафим Саровский Цитаты
Русский
Монах
Цитаты Силуана Афонского
Русский
Монах