Цитата Иоанна Кронштадтского
Не раздражайся на тех, которые проявляют гордыню или злобу, изнеженность и нетерпение в общении с тобою или другими, но, памятуя, что и ты сам подвержен таким же и большим грехам и страстям, молись о них и будь кроток с ними. их.
Связанные цитаты
Когда вы молитесь вслух или про себя за других? например, для членов вашей семьи или для незнакомцев, даже если они не просили вас об этом? молитесь за них с таким же рвением и рвением, как молились бы за себя. Помните заповедь закона: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18). Соблюдайте это правило во всех случаях.
Если мы не осознаем свои грехи настолько, чтобы называть их по именам, вряд ли стоит вообще что-либо говорить о них. Когда мы молим о прощении, скажем, «моя вспыльчивость», или «лживость», или «гордость», «мой эгоизм, моя трусость, лень, зависть, месть, нечистота». Чтобы признать свои грехи, мы должны посмотреть им в лицо и назвать их своими именами, как бы тяжело это ни было. Честность в исповеди требует определенности в исповеди.
Каждый настолько поглощен своими страстями и интересами, что всегда хочет говорить о них, не вмешиваясь в страсти и интересы тех, с кем он говорит, хотя его слушатели имеют такую же потребность в том, чтобы другие слушали их и помогали им.
Всякий человек на земле болен лихорадкой греха, ослеплением греха и одолеваем его яростью. Так как грехи большей частью состоят из злобы и гордыни, то необходимо с добротой и любовью относиться ко всем, кто страдает болезнью греха. Это важная истина, о которой мы часто забываем. Очень часто мы поступаем наоборот: к злобе присоединяем своим гневом злобу, гордыне противопоставляем гордыню. Так зло растет в нас и не убывает; это не лечится - скорее распространяется
Были грехи, очарование которых было больше в воспоминании, чем в совершении их, странные триумфы, которые удовлетворяли гордость больше, чем страсти, и давали интеллекту ускоренное чувство радости, большей, чем любая радость, которую они приносили или могли когда-либо принести. , по ощущениям.
Есть два главных человеческих греха, из которых вытекают все остальные: нетерпение и леность. Именно из-за нетерпения они были изгнаны из Рая; это из-за праздности они не возвращаются. Но, возможно, есть только один большой грех: нетерпение. Из-за нетерпения изгнаны, из-за нетерпения не возвращаются.
Все мы судьи и осужденные, жертвы случайной злобы и фантазии других и в свою очередь готовые источники фантазии и злобы. И если нас иногда обвиняют в грехах, в которых мы невиновны, то не существуют ли и другие грехи, в которых мы виновны и о которых мир ничего не знает?
Всякий христианин имеет власть врачевать немощи - не чужие, а свои, и не телесные, а душевные, то есть грехи и греховные привычки, - и бесов изгонять, отвергая посеянные ими злые помыслы, и гашение возбуждения разжигаемых ими страстей.
Есть два кардинальных человеческих греха, из которых происходят, отклоняются и рассеиваются все остальные: нетерпение и усталость (или, может быть, беспечность). Из-за нетерпения они изгнаны из рая; из-за усталости или беспечности они не возвращаются. Однако, может быть, дан только один главный смысл греха: нетерпение. Из-за нетерпения изгоняются, из-за нетерпения не возвращаются.
Каким невыносимым существом он, должно быть, был в те дни, - и все же в те дни он был сравнительно невинен. Это была еще та тайна: ему иногда казалось, что простительные грехи - нетерпение, незначительная ложь, гордость, упущенный случай - полнее всех отрезают от благодати, чем самые тяжкие грехи. Тогда, в своей невинности, он ни к кому не чувствовал любви; теперь в своем развращении он научился.
11 сентября показало, что те, кто вот-вот умрет, не боятся и не умоляют о прощении своих грехов, если вообще думают о них. Все они думают об одном — о тех, кого любят, — и все они делают одно и то же: звонят им — супругам, семье или друзьям — чтобы сказать, что любят их.
То, что другие считают уходом от них или неприятием их, на самом деле вовсе не так, а вместо этого является благодатной почвой для большей дружбы, культуры для более глубокого участия, в конечном счете, в них.
Человеческие страсти имеют таинственные пути, как у детей, так и у взрослых. Те, на кого они повлияли, не могут их объяснить, а те, кто их не знал, вообще их не понимают.
Грех — это одно, а инстинктивная реакция или страсть — другое. Это наши реакции: гордыня, гнев, сексуальное желание, ненависть, жадность и так далее. Соответствующие грехи есть удовлетворение этих страстей: когда человек действует и воплощает в телесную действительность те дела, которые подсказаны ему его желаниями. Невозможно существовать без возникновения желаний, но и не поддаваться им отнюдь не невозможно.
Гордость имеет большую долю, чем доброта, в порицаниях, которые мы делаем другим людям за их недостатки; и мы упрекаем их не столько для того, чтобы заставить их исправить эти недостатки, сколько для того, чтобы они поверили, что мы сами безупречны.
Каждый из нас день и ночь молится за миллионы угнетенных в Индии, которые крепко скованы нищетой, жреческим коварством и тиранией, — молитесь за них день и ночь. Я не мета-врач, не философ и даже не святой. Но я беден, я люблю бедных... Пусть эти люди будут твоим Богом - думай о них, работай для них, молись о них непрестанно - Господь укажет тебе путь.
Связанные авторы
Цитаты Франциска Ассизского
итальянский
Святой
Хильдегард Бингенская Цитаты
Немецкий
Святой
Иоанн Креста Цитаты
испанский
Святой
Цитаты Матери Терезы
албанский
Святой
Цитаты Папы Иоанна Павла II
польский
Святой
Святой Августин Цитаты
Римский
Святой
Святой Василий Цитаты
греческий
Святой
Цитаты Святой Терезы Авильской
испанский
Святой
Цитаты Сатья Саи Бабы
индийский
Святой
Святая Екатерина Сиенская Цитаты
Доминиканский
Святой
Цитаты Терезы Авильской
испанский
Святой
Тереза де Лизьё Цитаты
Французский
Святой