Цитата Иоганна Вольфганга фон Гёте

Мы порицаем в равной степени и того, кто слишком горд, чтобы придать должное значение своим заслугам, и того, кто слишком высоко ценит свою мнимую ценность. — © Иоганн Вольфганг фон Гёте
Мы порицаем в равной степени и того, кто слишком горд, чтобы придать должное значение своим достоинствам, и того, кто слишком высоко ценит свою мнимую ценность.
Плачь, любимая страна, о нерожденном ребенке, наследнике нашего страха. Пусть он не любит землю слишком глубоко. Пусть он не смеется слишком весело, когда вода течет сквозь его пальцы, и пусть он не стоит слишком тихо, когда заходящее солнце окрашивает вельд в красный цвет. Пусть он не слишком волнуется, когда поют птицы его земли. И не отдавать слишком много своего сердца горе или долине. Ибо страх ограбит его, если он даст слишком много.
На основании нашей собственной доброты мы не можем ожидать ответа на свои молитвы. Но Иисус достоин, и ради Него мы можем получить ответ на наши молитвы. Нет ничего слишком выбора, слишком дорогого или слишком великого, чтобы Бог мог дать Ему. Он достоин. Он безупречный святой Младенец, который при любых обстоятельствах действовал согласно разумению Бога. И если мы доверяем Ему, если мы прячемся в Нем, если мы выдвигаем Его вперед, а себя на задний план, зависим от Него и взываем к Его имени, мы можем ожидать ответа на свои молитвы.
Он поднял руку в классе, декларация существования, утверждение, что он что-то знает. А это было ему запрещено. Они могли назвать ряд причин, по которым они должны были его мучить; он был слишком толстым, слишком уродливым, слишком отвратительным. Но настоящая проблема была просто в том, что он существовал, и каждое напоминание о его существовании было преступлением.
Бог, по природе благий и бесстрастный, любит всех людей одинаково, как творение Своих рук. Но Он прославляет добродетельного человека, потому что в своей воле он соединяется с Богом. В то же время по Своей благости Он милостив к грешнику и, наказывая его в этой жизни, возвращает его на путь добродетели. Точно так же и человек с добрым и беспристрастным суждением одинаково любит всех людей. Он любит добродетельного человека за его природу и честность его намерений; и он любит грешника также по его природе и потому, что в своем сострадании он жалеет его за то, что он безрассудно спотыкается во тьме.
Слишком обширен человек и слишком невесома его природа. Слишком разнообразны его таланты и слишком неисчерпаема его сила. Остерегайтесь тех, кто пытается установить ему границы. Живите так, как если бы Сам ваш Бог нуждался в вас, чтобы прожить Свою жизнь. И так, воистину, Он делает.
Как сторонник Техаса, который следовал за Бушем в Вашингтон с большой надеждой и личной привязанностью, и как гордый член его администрации, я был слишком готов дать ему и его многоопытным советникам по внешней политике презумпцию невиновности по Ираку. К сожалению, последующие события показали, что наша готовность довериться мнению Буша и его команды была неуместна.
Я обнаружил, что многих мужчин и женщин беспокоит мысль о том, что они слишком малы и несущественны в общей схеме вещей. Но наша настоящая беда не в этом - мы на самом деле слишком велики и слишком сложны, ибо Бог создал нас по Своему образу, и мы слишком велики, чтобы довольствоваться тем, что предлагает нам мир!.. Человеку скучно, потому что он слишком велик. быть довольным тем, что дает ему грех. Бог сделал его слишком великим, его потенциал слишком велик.
Некоторые души думают, что Святой Дух находится очень далеко, далеко-далеко, наверху. На самом деле он, можно сказать, божественная Личность, наиболее близко присутствующая в творении. Он сопровождает его повсюду. Он проникает в него собой. Он зовет его, он защищает его. Он делает из него свой живой храм. Он защищает его. Он помогает ему. Он охраняет его от всех его врагов. Он ближе к нему, чем его собственная душа. Все доброе, что совершает душа, она совершает по его вдохновению, в его свете, по его благодати и с его помощью.
Верующий осознает свои немощи, ибо предполагается, что он борется с ними. Он видит, он чувствует, что он недостаточно мужественен для своей работы; что его собственных рук недостаточно для него и его собственной спины для его ноши; это то, что выводит его из себя к благодати во Христе Иисусе. И таким образом он открыт для помощи Духа, тогда как гордая природа в неверующих остается беспомощной.
Сомнение — это боль, слишком одинокая, чтобы знать, что вера — его брат-близнец. Сомнение — это несчастный и заблудший подкидыш, и хотя родная мать, родившая его, найдет его и окутает, он отступит в страхе и осторожности.
Я не знал, что делать. Как сказать восьмилетнему мальчику, что его мать умрет? Я пытался. Своими собственными спотыканиями я пытался подготовить Джима к этому. Сейчас он живет в мире, который мы не слишком хорошо понимаем, в мире актера. Мы не слишком часто его видим. Но он хороший мальчик, мой Джим. Хороший мальчик, и я очень горжусь им. Нелегко понять, нет, сэр. Его нелегко понять. Но он настоящий мужчина, и он оставит свой след. Имейте в виду, мой мальчик оставит свой след.
Кто, рожденный для вселенной, сузил свой разум И ради вечеринки отказался от того, что предназначалось человечеству; Хоть и преисполненный всякой учености, но напрягая горло, Чтобы убедить Томми Таунсенда дать ему право голоса. Который был слишком глубок для своих слушателей, но продолжал очищать И думал об убеждении, пока они думали об обеде. Слишком мил для государственного деятеля, слишком горд для остряка.
Нет языка, чтобы произнести его панегирик; Слишком ярко пылало его великолепие для наших глаз: Гораздо легче осудить его обидчиков, Чем языку достучаться до его ничтожной ценности. Он в царства греховности сошел, Чтоб человечество научить; восходя затем к Богу, небо открыло ему свои высокие врата, которым его страна отказалась открыть ее. Неблагодарная земля, на свою беду Кормилица своей судьбы! Это тоже хорошо учит, Что величайшие беды падают на совершеннейших. И среди тысячи доказательств достаточно того, Что, как его изгнанию не было равных, Так и никогда не было человека более великого, чем он.
То, что мы получаем слишком дешево, мы оцениваем слишком легко: только дороговизна придает каждой вещи ее ценность. Небеса знают, как установить правильную цену на свои товары; и было бы действительно странно, если бы такая небесная статья, как свобода, не получила бы высокой оценки.
Защищается не право собственности, а право собственности. Собственность как таковая не имеет прав; но индивидуум — человек — имеет три великих права, одинаково священных от произвольного вмешательства: право на его жизнь, право на его свободу, право на его собственность. Эти три права так связаны друг с другом, что составляют по существу одно право. Дать человеку жизнь, но лишить его свободы — значит отнять у него все, ради чего стоит жить. Дать ему свободу, но отобрать у него собственность, которая является плодом и знаком его свободы, значит оставить его рабом.
Подсолнух, думая, что для него постыдно дремать при дневном свете, пытался оправдать вину; Не сон заставил его кивнуть, сказал он, а слишком большая тяжесть и большая голова.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!