Цитата Иоганна Вольфганга фон Гёте

Мы не можем слишком рано убеждать себя, как легко можно обойтись без нас в этом мире. Какими важными личностями мы себя воображаем! Мы думаем, что только мы являемся жизнью круга, в котором мы движемся; в наше отсутствие нам кажется, что жизнь, существование, дыхание придут в общую паузу, и, увы, разрыв, который мы оставляем, едва заметен, так быстро он снова заполняется; более того, часто это место если не для чего-то лучшего, то, по крайней мере, для чего-то более приятного.
Мы оставляем что-то от себя, когда покидаем место. Мы остаемся там, даже если уходим, и в нас есть вещи, которые мы можем найти снова, только вернувшись туда. Мы путешествуем к себе, когда идем в какое-то место. Мы прошли отрезок нашей жизни, каким бы коротким он ни был, но, путешествуя к самим себе, мы должны противостоять собственному одиночеству. И не потому ли, что все, что мы делаем, делается из страха перед своим одиночеством? Не поэтому ли мы отказываемся от всего, о чем будем сожалеть в конце жизни?
Мы больше, чем мы себе представляем. Это то, что мы говорим нашим детям, нашим родителям, нашим друзьям. Но как часто мы говорим это себе? И если да, то как часто мы доказываем это? Как часто мы бросаем себе вызов, чтобы сделать что-то новое?
Поймите, что болезни и прочие временные невзгоды часто приходят к нам из руки Бога, Господа нашего, и посылаются, чтобы помочь нам лучше познать себя, освободиться от любви к творениям, поразмыслить о краткости этой жизни и, таким образом, чтобы подготовить себя к жизни, которая бесконечна.
Привычка строить замки, привычка мечтать — как она растет! какой роскошью это становится; как мы летим к его чарам в каждую праздную минуту, как мы упиваемся ими, погружаем в них свою душу, опьяняем себя их соблазнительными фантазиями, - о да, и как скоро и как легко наша мечта-жизнь и наша материальная жизнь становятся такими перемешались и так слились воедино, что мы уже не можем точно сказать, кто есть кто.
Тишина — это нечто большее, чем просто пауза; это то заколдованное место, где очищается пространство, останавливается время и расширяется сам горизонт. Мы часто говорим, что в тишине мы можем слышать собственные мысли; но вернее сказать, что в тишине мы слышим себя, а не думаем... В тишине, лучше сказать, мы слышим чужие мысли.
Мы все знаем людей, которые думали, что смогут это (что бы это ни было) завтра. Мы все промедлили на этом пути, и часто к нашему личному сожалению. Это происходит снова и снова, когда мы откладываем на другое время то, что, как мы себя убеждаем, могло бы быть лучше, более значимым, более подходящим. Так часто, что лучшее время либо никогда не наступает, либо на самом деле не является лучшим или более подходящим в конце концов. А затем, к сожалению, окно возможностей — сделать что-то великое — закрывается.
Не думаете ли вы, что иногда, когда у нас дела обстоят хуже всего, когда мы как будто сделали все, что сами могли сделать, а между тем все было тщетно, и мы только показали, что не можем, не хотим помочь себе; что часто именно тогда что-то приходит, как бы сверхъестественно, чтобы решить для нас, как если бы наш ангел-хранитель сжалился над нашими затруднениями, а затем, наконец, получил разрешение помочь нам? А если так, то то, что могло быть только совпадением, становится зовом Промысла, голосом с Небес, приказом.
Обычно мы думаем о себе, как о сидящих за рулем, полностью контролирующих решения, которые мы принимаем, и направление, в котором движется наша жизнь; но, увы, это восприятие больше связано с нашими желаниями — с тем, как мы хотим видеть себя, чем с действительностью.
Лучшее, что вы получили из прошлого, отдайте лучшему, что вы можете узнать в будущем. Ежедневно принимайте жизнь не как чашу, которую нужно осушить, но как чашу, которую нужно наполнить всем, что честно, чисто, прекрасно и достойно похвалы. Зарабатывание на жизнь лучше всего осуществлять как часть более важного дела - зарабатывать на жизнь. Время от времени внимательно всматривайтесь в что-нибудь нерукотворное - гору, звезду, поворот ручья. К вам придет мудрость, и терпение, и утешение, и, прежде всего, уверенность в том, что вы не одиноки в этом мире.
Мы всегда больше заботимся о том, чтобы нас отличили за талант, которым мы не обладаем, чем о том, чтобы нас хвалили за те пятнадцать, которыми мы обладаем. Иногда мы слишком близко к сцене, чтобы ясно видеть. Мы так хорошо «знаем» себя, что не можем видеть, как нас воспринимают другие. Наше мнение о себе — это только «одно» мнение, и оно может быть неправдой.
После каждой неудачи попросите прощения, возьмите себя в руки и попробуйте еще раз. Очень часто Бог сначала помогает нам в достижении не самой добродетели, а именно этой способности всегда пытаться снова. Ибо каким бы важным ни было целомудрие (или мужество, или правдивость, или любая другая добродетель), этот процесс воспитывает в нас душевные привычки, которые еще важнее. Она исцеляет наши иллюзии о самих себе и учит нас полагаться на Бога. Мы узнаем, с одной стороны, что мы не можем доверять себе даже в лучшие моменты, а с другой, что нам не нужно отчаиваться даже в худшие моменты, потому что наши неудачи прощаются.
Художник, пожертвовавший часом работы за час разговора с другом, знает, что он жертвует реальностью ради чего-то несуществующего (наши друзья дружат лишь в свете приятного безумия, сопровождающего нас по жизни и по жизни). к чему мы легко приспосабливаемся, но в глубине души знаем, что оно не более разумно, чем заблуждение человека, который разговаривает с мебелью, потому что верит, что она живая.)
Как мы определяем, как мы описываем, как мы объясняем и/или понимаем себя? Какими существами мы себя считаем? Кто мы? Кто мы? Почему мы? Как мы становимся теми, кем мы являемся или считаем себя такими? Как мы даем отчет о себе? Как мы объясняем себя, свои действия, взаимодействия, трансакции (праксис), наши биологические процессы? Наше конкретное человеческое существование?
Как только из области догматической достоверности будет удалено одно лишь положение, дискуссия не просто приведет к новой, лучшей формулировке, которая будет иметь большую последовательность, но легко может привести к бесконечным спорам и всеобщей путанице.
Мы можем завалить себя информацией о том, как воспитывать детей. . . стремиться стать более зрелыми и осознанными, но ничто из этого не избавит нас от . . . неизбежность того, что иногда мы собираемся подвести наших детей. Потому что существует большая пропасть между знанием и действием. Потому что зрелые, осознанные люди тоже несовершенны. Или потому, что какое-то текущее событие в нашей жизни может настолько поглотить или угнетать нас, что, когда наши дети нуждаются в нас, мы не сможем справиться.
В деревьях есть что-то красивое и привлекательное даже для воображения, так как они не могут изменить своего места, являются свидетелями всех изменений, происходящих вокруг них; а некоторые, достигая глубокого возраста, становятся как бы историческими памятниками и, подобно нам, имеют жизнь, растущую и уходящую, а не безжизненную и неизменную, как поля и реки. Видно, как они проходят различные стадии и, наконец, шаг за шагом приближаются к смерти, что делает их еще более похожими на нас.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!