Цитата Иоганна Вольфганга фон Гёте

У художника двоякое отношение к природе; он одновременно ее хозяин и ее раб. — © Иоганн Вольфганг фон Гёте
У художника двоякое отношение к природе; он одновременно ее хозяин и ее раб.
Художник — любитель природы; поэтому он ее раб и ее господин.
У художников двоякое отношение к природе: они ее господин и ее раб одновременно. Они ее рабы, поскольку должны работать средствами этого мира, чтобы быть понятыми; своего господина, поскольку они подчиняют эти средства своим высшим целям и подчиняют их себе.
[Замужняя женщина] является подневольной рабыней, которая берет имя своего господина, хлеб своего господина и служит страсти своего господина; [и] кто проходит через испытания беременности и муки родов под его диктовку.
Влюбленный мужчина... кажется хозяином, но только если его подруга позволит это! Необходимость поменяться ролями раба и хозяина ради отношений никогда не проявляется так ясно, как в ходе романа. Никогда еще соучастие между жертвой и палачом не было столь существенным. Даже закованная в цепи, стоящая на коленях, умоляющая о пощаде, женщина, наконец, командует... всемогущая рабыня, волочащаяся по земле по пятам своего хозяина, теперь действительно бог. Мужчина — всего лишь ее жрец, живущий в страхе и трепете от ее неудовольствия.
Я считал чувственность священной, даже единственной святостью, я видел женщину и ее красоту божественными, поскольку ее призвание — важнейшая задача существования: размножение рода. Я видел женщину как олицетворение природы, как Исиду, а мужчину как ее жреца, ее раба; и я представил себе, как она обращалась с ним столь же жестоко, как природа, которая, когда ей больше не нужно что-то, что служило ей, отбрасывает это прочь, а ее злоупотребления, даже то, что она убивает это, составляют ее похотливое блаженство.
Природа! Мы живем среди нее и не знаем ее. Она непрестанно говорит с нами, но не выдает своей тайны. Мы постоянно воздействуем на нее, но не имеем над ней власти. Вариант: ПРИРОДА! Мы окружены и объяты ею: бессильны отделиться от нее и бессильны проникнуть за ее пределы.
Искусство — дитя Природы; да, Ее милое дитя, в котором мы прослеживаем Черты материнского лица, Ее внешний вид и ее позу, Вся ее величественная прелесть Наказана, смягчена и подчинена В более привлекательную грацию И с человеческим чувством, проникнутым. Тот величайший художник, То ли карандашом, то ли пером, Кто следует природе.
Рабыни на Горе обращаются ко всем свободным мужчинам как к Хозяинам, хотя, конечно, только один из них может быть ее истинным Хозяином.
Подросток не развивает свою идентичность и индивидуальность, выходя за пределы своей семьи. Ее не запускает какая-то магическая бессознательная динамика, в соответствии с которой она отвергает свою семью в пользу своих сверстников или большего общества... Она продолжает развиваться по отношению к своим родителям. Ее мать по-прежнему имеет на нее большее влияние, чем ее отец или ее друзья.
Природа не раскрывает сразу всех своих тайн. Мы воображаем, что посвящены в ее мистерии: мы еще только бродим по ее внешним дворам.
Быть женщиной, приговоренной к жалкому и позорному наказанию, не помеха для красоты, но непреодолимое препятствие для власти. Как и все гениальные люди, ее светлость хорошо знала, что соответствовало ее характеру и средствам. Бедность вызывала у нее отвращение — подчинение лишало ее двух третей ее величия. Ее светлость была всего лишь королевой среди королев: наслаждение удовлетворенной гордостью было необходимо для ее власти. Командовать существами низшей природы было для нее скорее унижением, чем удовольствием.
Вспомните, что для женщины, зарабатывающей на жизнь своим пером, «время — деньги», как и для художника. Следовательно, посягательство на ее время уменьшает ее доход. И тем не менее, как часто это делают (небрежно или эгоистично) люди, называющие себя ее друзьями и обычно прерывающие ее писательские часы.
Все, что вам нужно сделать, это вернуться в рабство - дни, когда было два типа рабов, домашний раб и полевой раб. Домашний раб был тем, кто верил в хозяина, доверял ему и обычно был очень дружелюбен с хозяином. И обычно хозяин также использовал его, чтобы успокоить других рабов.
Нет никакой компенсации для женщины, которая чувствует, что главная связь в ее жизни была не более чем ошибкой. Она потеряла свою корону. Глубочайшая тайна человеческого блаженства наполовину прошептала ей, а потом навсегда прошла мимо нее.
По английскому общему праву ее муж был ее господином и хозяином. Он имел опеку над ней и ее несовершеннолетними детьми. Он мог «наказать ее палкой не больше своего большого пальца», и она не могла пожаловаться на него.
Дебора, герцогиня Девонширская, рассказывает о своем решении уйти от мужа после десятилетий борьбы с его алкоголизмом. Через несколько дней он написал ей: «Чудо произошло; я понял, что, помимо всех причиненных мною страданий, я сам себе не хозяин. Я решил, что это рабство должно прекратиться раз и навсегда». Так оно и было.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!