Цитата Иоганна Вольфганга фон Гёте

Волнующий душу образ смерти не страшит мудреца, и благочестивые смотрят на него без отчаяния. Первых она учит жить, а вторых укрепляет надежды на спасение посреди бедствия. Смерть — новая жизнь для обоих.
В конце концов, искусство голодания можно назвать экзистенциальным искусством. Это способ смотреть смерти в лицо, и под смертью я подразумеваю смерть в том виде, в каком мы живем сегодня: без Бога, без надежды на спасение. Смерть как внезапный и абсурдный конец жизни
Таким образом, быть больным до смерти означает не иметь возможности умереть, но не так, как если бы была надежда на жизнь; нет, безысходность в данном случае в том, что даже последняя надежда, смерть, недоступна. Когда смерть представляет величайшую опасность, человек надеется на жизнь; но когда знакомишься с еще более страшной опасностью, надеешься на смерть. Итак, когда опасность так велика, что смерть стала надеждой, отчаяние есть безутешность от невозможности умереть.
... мы не лишены надежды на спасение, и нам совсем не время отчаиваться. Вся наша жизнь есть период покаяния, ибо Бог «не желает смерти грешника», как написано, «но чтобы нечестивый обратился от пути своего и остался жив» (ср. Иез. 33:11, LXX). Ибо, если бы не было надежды вернуться, то почему за непослушанием тотчас не последовала бы смерть и не лишились бы мы жизни, как только согрешим? Ибо там, где есть надежда вернуться, нет места отчаянию.
Разница между человеком, встречающим смерть ради идеи, и подражателем, идущим на поиски мученичества, состоит в том, что если первый наиболее полно выражает свою идею в смерти, то это странное чувство горечи, которое приходит от неудачи, что последний действительно наслаждается; первый радуется своей победе, второй — своим страданиям.
Общество может защитить себя, не убивая человека, как дикое животное. Поскольку мы верим, что у каждого человека есть душа и он способен обрести спасение, пожизненное заключение теперь является альтернативой смертной казни.
Когда человек экзистенциально пробуждается изнутри, отношение рождения и смерти не рассматривается как последовательный переход от первого ко второму. Скорее, жизнь как таковая есть не что иное, как смерть, и в то же время нет жизни отдельно от смерти. Это означает, что сама жизнь есть смерть, а сама смерть есть жизнь. То есть мы не переходим последовательно от рождения к смерти, а переживаем жизнь-умирание в каждое мгновение.
Бог знает наше отчаяние. Бог хочет, чтобы Его избранный народ жил в мире. Бог любит жизнь, меньше заботится о смерти. Нам нужно жить. Я хочу жить, я хочу, чтобы мои дети жили. Все, кого я знаю, хотят жить. Вы должны спросить себя, что для вас важнее, жизнь — это смерть. О чем этот мир - о жизни или смерти?
Рождение ведет к смерти, смерть предшествует рождению. Итак, если вы хотите увидеть жизнь такой, какая она есть на самом деле, она с обеих сторон окружена смертью. Смерть — это начало, и смерть — это снова конец, а жизнь — всего лишь иллюзия между ними. Вы чувствуете себя живым между двумя смертями; проход, соединяющий одну смерть с другой, вы называете жизнью. Будда говорит, что это не жизнь. Эта жизнь — дуккха — страдание. Эта жизнь есть смерть.
Ибо когда смерть не в нас самих? И как говорит Гераклит: «Живые и мертвые суть одно и то же, а так бодрствующие и спящие, молодые и старые. Первые при смещении становятся вторыми, а вторые при смещении — первыми».
Жизнь возникает из смерти, смерть возникает из жизни; будучи противоположными, они стремятся друг к другу, они рождают друг друга и вечно перерождаются. А вместе с ними все возрождается, цветок яблони, свет звезд. В жизни смерть. В смерти есть возрождение. Что же такое жизнь без смерти? Жизнь неизменная, вечная, вечная? - Что это, как не смерть - смерть без возрождения?
Практическая жизнь учит нас тому, что люди могут быть разными и что оба могут быть неправы: она также учит нас тому, что люди могут быть разными и оба правы. Крепко закрепитесь на последней вере, иначе первая унесет ваше сердце.
Смерть не конец, а начало новой жизни. Да, это конец чего-то, что уже мертво. Это также крещендо того, что мы называем жизнью, хотя очень немногие знают, что такое жизнь. Они живут, но живут в таком невежестве, что никогда не сталкиваются с собственной жизнью. И для этих людей невозможно познать свою собственную смерть, потому что смерть есть конечный опыт этой жизни и начальный опыт другой. Смерть — это дверь между двумя жизнями; один остался позади, один ждет впереди.
Смерть не имеет смысла, кроме как для людей, страстно любивших жизнь. Как можно умереть, не имея с чем расстаться? Отрешенность есть отрицание как жизни, так и смерти. Кто преодолел свой страх смерти, тот восторжествовал и над жизнью. Ибо жизнь есть не что иное, как другое слово для этого страха.
Я жажду темноты. Я молюсь о смерти. Настоящая смерть. Если бы я думал, что после смерти встречу людей, которых знал при жизни, я не знаю, что бы я сделал. Это был бы последний ужас. Крайнее отчаяние. Если бы мне пришлось снова встретиться с мамой и начать все сначала, только на этот раз без перспективы смерти, которую я ждал бы с нетерпением? Хорошо. Это будет последний кошмар. Кафка на колесах.
Под «примирением с жизнью» я имею в виду: реальность смерти стала определенной частью моей жизни; моя жизнь, так сказать, была продлена смертью, тем, что я смотрел смерти в глаза и принимал ее, принимал разрушение как часть жизни и больше не тратил свои силы на страх смерти или отказ признать ее неизбежность. Звучит парадоксально: исключая смерть из своей жизни, мы не можем жить полноценной жизнью, а допуская смерть в свою жизнь, мы расширяем и обогащаем ее.
Разница между великой душой и обыкновенным человеком такова: последний плачет, покидая это тело, а первый смеется. Смерть кажется ему простой игрой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!