Цитата Иоганна Вольфганга фон Гёте

Театр часто расходился с кафедрой; они не должны ссориться. Как бы хотелось, чтобы торжество природы и Бога было доверено только людям благородного ума.
Но природа не расходится с искусством, а искусство с природой; они оба слуги его провидения. Искусство есть совершенство природы. Если бы мир сейчас был таким, каким был шестой день, то был бы еще хаос. Нат, не осознают гармонии творения.
Все люди свободны или должны быть свободны, обладая неотъемлемыми правами, а также высокими и благородными качествами законов природы и самосохранения, чтобы думать, действовать и говорить, как им заблагорассудится, сохраняя при этом должное уважение к права и привилегии всех других существ, не ущемляя никого.
Все люди или большинство людей желают того, что благородно, но выбирают то, что выгодно; и хотя благородно оказывать услугу не для того, чтобы получить ее взамен, получить ее полезно. Следовательно, следует, если возможно, возвратить эквивалент полученных услуг и сделать это добровольно; ибо не следует делать человека своим другом, если он не желает отвечать на его благосклонность.
Пусть с кафедры звучат доктрины и чувства религиозной свободы... Давайте послушаем достоинство его [человека] природы и благородное положение, которое он занимает среди дел Божьих... Да будет известно, что британские свободы не гранты князей или парламентов.
Биас говорил, что люди должны рассчитывать жизнь так, как будто им суждено жить долго и недолго, и что они должны любить друг друга так, как будто в будущем они возненавидят друг друга; для этого большинство мужчин были плохими.
[T] Почитатели Священных Писаний ставят писания выше Бога. Например, вместо того, чтобы интерпретировать действия Бога в природе, они интерпретируют природу в свете Писания. Природа говорит, что камню миллиарды лет, но в книге сказано другое, поэтому, хотя люди написали книгу, и Бог создал камень, и Бог дал нам разум, который нашел способы определить, сколько ему лет, мы все равно предпочитаем верить Писание.
Христос есть Слово Божие во плоти. Библия – это Слово Божье в письменной форме. Оба являются Словом Божьим в словах людей. Оба имеют человеческую природу и божественную природу.
Искусственный дворянин превращается в карлика перед благородством природы; и в тех немногих случаях (а такие есть во всех странах), в которых природа чудом сохранилась в аристократии, эти люди презирают ее.
Бог — великий таинственный мотиватор того, что мы называем природой, и философы часто говорили, что природа — это воля Бога. И я предпочитаю говорить, что природа — это единственное тело Бога, которое мы когда-либо увидим.
В этот день. . . Земля держит в своем лоне множество чудовищных умов, умов, которые не боятся использовать семя Божества, заложенное в человеческой природе, как средство подавления имени Бога. Может ли быть что-нибудь более отвратительное, чем это безумие в человеке, который, сто раз находя Бога и в теле, и в душе, делает свое превосходство в этом отношении предлогом для отрицания существования Бога? Он не скажет, что случай сделал его отличным от животных; . . . но, заменяя природу архитектором вселенной, он подавляет имя Бога.
Я согласен с тем, что важно иметь добродетельный характер, но я бы также сказал, что если бы вам пришлось выбирать между тем, чтобы дать человеку благородный характер или научить его ясно мыслить, вам лучше научить его мыслить ясно. Слишком много проблем в этом мире вызвано людьми с благородным характером и затуманенным умом.
Я родом из Новой Шотландии, и я никогда не видел театра и не был в театре. Когда мне было 17, мой отец спросил меня, чем я хочу заниматься, и я сказал, что думаю, что хотел бы стать актером. Я понятия не имел, что значит быть актером. Никто. Я хотел быть либо актером, либо скульптором, что по сути одно и то же. Вот так все началось для меня.
Я никогда не желал, чтобы был Бог, к которому можно было бы обратиться, — я часто желал, чтобы был Бог, которого нужно благодарить.
Умереть за идею; это бесспорно благородно. Но насколько благороднее было бы, если бы люди умирали за истинные идеи!
По учению нашего Господа, что не так с миром, так это то, что он не верит в Бога. Тем не менее ясно, что неверие, о котором он так горько сожалел, не было интеллектуальным убеждением в несуществовании Бога. Те, кого он порицал за маловерие, были не людьми, которые отрицали Бога всем своим разумом, а людьми, которые, хотя, по-видимому, были неспособны сомневаться в Нем всем своим разумом, жили так, как будто Его не существовало.
Мы часто удивляемся, что некоторые мужчины и женщины оставлены Богом на совершение грехов, которые нас шокируют. Мы удивляемся, как под искушением одного часа они падают с самых высот добродетели и чести в грех и позор. Дело в том, что таких падений нет или почти нет. Эти мужчины и женщины — те, кто забавлялся с искушением, подвергал себя его влиянию и был ослаблен и испорчен им.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!