Цитата Иоганна Готлиба Фихте
Благодаря философии ум человека приходит в себя и отныне покоится сам на себе без посторонней помощи и полностью владеет собой, как танцор своими ногами или боксер своими руками.
Связанные цитаты
Грех — это то, что пишется на лице человека. Его нельзя скрыть. Говорят иногда о тайных пороках, таких вещей не бывает. Если у несчастного есть порок, то он проявляется в складках его рта, в опущении век, даже в складках его рук.
Помощь становится ненужной, если она работает хорошо. Хорошая помощь заключается в том, чтобы обеспечить функционирующие структуры и хорошую подготовку, что позволит стране-получателю впоследствии обходиться без иностранной помощи. В противном случае это плохая помощь.
Настоящий мастер — это только присутствие. Он не собирается быть мастером. Его присутствие — это его учение. Его любовь — это его послание. Каждый жест его руки указывает на луну. И все это не делается, это происходит. Мастер не деятель. Он узнал величайший секрет жизни: отпускание. Мастер утопил свое эго и идею отделения от самого существования.
Когда каждый должен возделывать себя в человека, приговорить человека к машинному труду равносильно рабству. Если фабричный рабочий должен утомлять себя до смерти двенадцать и более часов, он лишен возможности стать человеком. Всякий труд должен иметь намерение, чтобы человек был удовлетворен... Его труд не является чем-то взятым сам по себе, не имеет цели в себе, не является в себе ничем завершенным; он трудится только в чужих руках и используется (эксплуатируется) этим другим.
Женщина, дрожащая от страха от демонов в ее уме, и старик, любящий ее сильнее, чем сама жизнь, тихо плачет в углу, закрыв лицо руками.
Я оставляю Сизифа у подножия горы. Каждый всегда снова находит свое бремя. Но Сизиф учит высшей верности, которая отрицает богов и воздвигает камни. Он тоже делает вывод, что все хорошо. Отныне эта вселенная без хозяина не кажется ему ни бесплодной, ни тщетной. Каждый атом этого камня, каждая минеральная крошка этой наполненной ночью горы сама по себе образует мир. Самой борьбы к высотам достаточно, чтобы наполнить сердце человека. Надо представить себе Сизифа счастливым.
Говорится: «Мудрец отдыхает, действительно отдыхает и спокоен». Это проявляется в спокойствии и отрешенности, так что на него не могут повлиять заботы и огорчения, ничто неприятное не может беспокоить его, его Добродетель совершенна и его дух не взволнован.
Животное едино со своей жизнедеятельностью. Он не отличает деятельность от самой себя. Это его деятельность. Но саму свою жизнедеятельность человек делает предметом своей воли и сознания. Он имеет сознательную жизнедеятельность. Это не определение, с которым он полностью отождествляется.
Несчастье юноши, возвращающегося на родину после долгих лет разлуки, состоит в том, что он находит свою родину чужой; в то время как земли, которые он оставил, навсегда останутся в его сознании миражом. Однако несчастье само по себе может посеять семена творчества. ---- Послесловие к «Теплице» Брайана Олдиса
Действие души, отдающей себя в руки Христа, образует связующую связь между Ним как Лозой и душой как ветвями, которая сообщает жизнь, силу, питание и красоту. Одним словом, с правильным видением характера и высшей привязанностью к личности Христа верующий отдает себя в Его руки как полный и совершенный Спаситель. Его он принимает; на Нем он покоится, и покоится на время и на вечность.
Критерий и правило истины - сделать это. Соответственно, наша ясная и отчетливая идея ума не может быть критерием самого ума, тем более других истин. Ибо пока ум воспринимает себя, он не создает себя.
Подобно глазу, который видит все перед собой и никогда не видит себя, вера занята Объектом, на котором она покоится, и совершенно не обращает внимания на себя. Пока мы смотрим на Бога, мы не видим себя - блаженное избавление. Человек, который изо всех сил пытался очистить себя и не имел ничего, кроме повторяющихся неудач, испытает настоящее облегчение, когда перестанет возиться со своей душой и отвернется от Совершенного.
Все, что от вечности происходило на небе и на земле, жизнь Божия и все дела времени есть просто борьба Духа за то, чтобы познать Себя, найти Себя, быть для Себя и, наконец, соединиться с Собой; оно отчуждено и разделено, но лишь для того, чтобы иметь возможность таким образом обрести себя и вернуться к Себе… Как существующее в индивидуальной форме, это освобождение называется «я»; будучи развитым до своей тотальности, он есть свободный Дух; как чувство, это Любовь; и как наслаждение, это Блаженство.
Вряд ли кто-нибудь способен увидеть то, что перед ним, так, как оно есть само по себе. Он приходит, ожидая одного, он находит другое, он видит сквозь завесу своего предубеждения, он критикует прежде, чем он постиг, он осуждает, не давая своему инстинкту шанса утвердиться.
Вы не можете поработить ум, который знает себя. Который ценит себя. Который понимает сам.
Отныне пространство само по себе и время само по себе обречены растворяться в одних тенях, и только некий союз того и другого сохранит самостоятельную реальность.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ