Цитата Иоганна Каспара Лафатера
Человек навсегда тот же; то же самое при любой форме, во всех ситуациях и отношениях, допускающих свободное и безудержное напряжение. Так же, как вы относитесь к себе, вы относитесь к другим, к природе, к невидимому... что вы называете Богом.
Связанные цитаты
[У] женщины должны быть все благородные мотивы для усилий, которыми пользуется мужчина, в полной мере ее способностей и дарований. Дело слишком простое, чтобы спорить. Природа дала женщине те же силы и подчинила ее той же земле, дышит тем же воздухом, питается той же пищей, физической, нравственной, умственной и духовной. Следовательно, она имеет равные с мужчиной права во всех усилиях по достижению и поддержанию совершенного существования.
В природе не происходит ничего, что можно было бы списать на ее изъян; ибо природа всегда одна и та же и везде одна и та же в своей действенности и силе действия: то есть законы и установления природы, посредством которых все вещи происходят и переходят из одной формы в другую, везде и всегда одни и те же; так что должен быть один и тот же метод понимания природы всех вещей, а именно через всеобщие законы и правила природы.
Психика — это внутренний опыт человеческого тела, который, по существу, одинаков у всех людей, с одними и теми же органами, с одними и теми же инстинктами, с одними и теми же импульсами, с одними и теми же конфликтами, с одними и теми же страхами. Из этой общей основы возникло то, что Юнг назвал архетипами, которые представляют собой общие идеи мифов.
Как и всякий человек, появившийся в эпоху историческую и прославленную своими делами, Иисус Христос имеет историю, историю, которой владеют церковь и мир и которая, окруженная бесчисленными памятниками, имеет, по крайней мере, такую же подлинность, как и любая другая история. другая история формировалась в тех же странах, среди тех же народов и в те же времена. Как если бы я стал изучать жития Брута и Кассия, я бы спокойно открыл Плутарха, я открываю Евангелие, чтобы изучать Иисуса Христа, и делаю это с тем же хладнокровием.
Любовь к республике при демократии есть любовь к демократии, как и последняя есть любовь к равенству. Любовь к демократии — это любовь к бережливости. Поскольку каждый индивидуум должен здесь наслаждаться одним и тем же счастьем и одними и теми же преимуществами, следовательно, он должен испытывать одни и те же удовольствия и питать одни и те же надежды, чего можно ожидать только от общей бережливости.
Человек, вся жизнь которого посвящена выполнению нескольких простых операций, результаты которых, быть может, всегда одинаковы или почти одинаковы, не имеет случая напрягать свой разум или проявлять свою изобретательность в поиске способов устранения трудностей, которые никогда не бывает. Поэтому он, естественно, теряет привычку к такому напряжению и обычно становится настолько глупым и невежественным, насколько это возможно для человеческого существа.
Во всех больших городах стиль жизни одинаков. То же бесконечное множество ресторанов; такие же большие музеи с обычными подозреваемыми; та же самая анонимность, которая может быть захватывающей, когда ты молод, но которая, как мне показалось, стала утомительной.
Время, которое так незаметно проходит над нашими головами, производит такие же постепенные изменения в привычках, манерах и характерах, как и во внешности. При революции каждые пять лет мы обнаруживаем себя другими и тем не менее теми же самыми; — происходит изменение взглядов и не меньше того света, в котором мы их рассматриваем; изменение мотивов, а также действий.
Каждый грешник должен быть оживлен одной и той же жизнью, послушен одному и тому же Евангелию, омыт той же кровью, облачен в ту же праведность, наполнен одной и той же божественной энергией и, в конце концов, вознесен на одни и те же небеса, и все же в обращении вы не найдете двух грешников абсолютно одинаковыми.
Бог предельно прост; ибо каждое сложное существо необходимо имеет причину своего собственного состава, и, таким образом, поскольку Бог есть первоначало всех вещей, в Боге не может быть никакого реального состава. Но в совершенно простом бытии не может быть ничего, что не было бы самим этим простым существом. Следовательно, в Боге все, что действительно есть, есть то же самое, что и Бог, то же, что и то, что есть, то же, что и то, что существует, а потому необходимо существует.
Быть религиозным человеком и молиться на самом деле одно и то же. Присоединяться к мысли о Боге с каждой мыслью любой важности, которая приходит нам в голову; при всем нашем восхищении внешней природой рассматривать ее как произведение Его мудрости; советоваться с Богом обо всех наших планах, чтобы мы могли осуществить их во имя Его; и даже в самые веселые часы помнить Его всевидящее око; это непрестанная молитва, к которой мы призваны и которая действительно является сущностью истинной религии.
Неужели совершенно фантастично допустить возможность того, что сама Природа стремилась к тому, что мы называем красотой? Лицом к лицу с любым из замысловатых цветов, с которыми человеческое выращивание не имеет ничего общего, это не кажется мне фантастикой. Мы ставим выживание на первое место. Но когда у нас остается запас прочности, мы тратим его на поиски прекрасного. Кто может сказать, что Природа не делает то же самое?
Люди, говорящие на одном языке, будь то французский, китайский или любой другой, имеют одинаковые голосовые связки и издают звуки, которые в основном одинаковы, поскольку исходят из одних и тех же глоток и легких.
Символы — это конкретные действия или фигуры, тогда как мифы развивают и превращают эти символы в историю, состоящую из персонажей и нескольких эпизодов. Таким образом, миф является более всеобъемлющим. Но и символ, и миф психологически выполняют одну и ту же функцию; это способ человека выразить квинтэссенцию своего опыта, его способ видения своей жизни, своего представления о самом себе и своих отношений с миром своих собратьев и с природой - в целостной фигуре, которая в то же время несет в себе жизненный смысл. этого опыта.
Если вы можете убивать животных, такое же отношение может убить людей. Тот же менталитет эксплуатирует природу и создает войны.
Когда мы жалуемся на то, что нам приходится делать одно и то же снова и снова, давайте помнить, что Бог не посылает каждый год новые деревья, необычные цветы и разные травы. Когда дуют весенние ветры, они дуют точно так же. В одних и тех же местах те же милые цветы поднимают те же милые лица, но никогда не утомляют нас. Когда идет дождь, идет дождь, как всегда. Точно так же те же самые задачи, которыми наполнена наша повседневная жизнь, обретут новый смысл, если мы будем выполнять их в духе внутреннего обновления — в духе роста и красоты.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов