Цитата Иоганна Каспара Лафатера

Тот, кто всегда предваряет свой рассказ смехом, балансирует между дерзостью и глупостью. — © Иоганн Каспар Лаватер
Тот, кто всегда начинает свой рассказ смехом, балансирует между дерзостью и глупостью.
Имея выбор между безумием и таинством, всегда следует выбирать безумие, потому что мы знаем, что таинство не приблизит нас к Богу, а всегда есть шанс, что безумие сделает это.
Жизнь тоже состоит из печали. И печаль тоже прекрасна; у него есть своя глубина, своя нежность, своя прелесть, свой вкус. Человек беднее, если он не знал печали; он обеднел, очень обеднел. Его смех будет поверхностным, его смех не будет иметь глубины, потому что глубина приходит только через печаль. Человек, который знает печаль, если он смеется, его смех будет иметь глубину. В его смехе тоже будет что-то от его грусти, его смех будет более красочным.
С другой стороны, удовольствие от смеха, даже на сцене, не является чистым удовольствием; это не удовольствие исключительно эстетическое или совершенно бескорыстное. Оно всегда подразумевает тайный или бессознательный умысел если не каждого из нас, то во всяком случае общества в целом. В смехе мы всегда находим негласное намерение унизить, а следовательно, и поправить ближнего если не в его воле, то хотя бы в его деле.
Отличие сказки от морской сказки? Сказка начинается со слов «Жили-были». Морская сказка начинается словами "Это не хит"!
Будда тоже смеется, но его смех похож на улыбку. Его смех имеет женское качество грации. Когда смеется невежественный человек, его смех очень агрессивный, эгоистичный. Невежественный человек всегда смеется над другими. Довольный человек, человек, который немного знает жизнь, смеется над собой — над всей игрой самой жизни. Оно не адресовано никому конкретно. Он просто смеется над абсурдностью всего этого... невозможностью всего этого.
Рассказывать свои секреты обычно глупо, но это безумие без вины; сообщать тех, с кем нам доверено, есть всегда предательство, и предательство большей частью сочетается с безумием.
Вежливость не всегда является признаком мудрости; но отсутствие его всегда оставляет место для подозрения в глупости, если глупость и неосторожность — одно и то же.
Как в «Трех козлах Билли»? Череп завыл от смеха. «Ты только что получил свою задницу от детской сказки?» чуть не задохнулся от смеха, а учитывая, что у него не было легких, это казалось каким-то неуместным. — Это потому, что ты себя не видишь, — выдавил он. — У тебя весь нос распух и два синяка под глазом. Ты похож на енота. Держит вывихнутую задницу.
Вы стоите ровно посередине, балансируя между небом и землей, человек-проводник энергии, стремящейся течь между этими двумя полярностями.
Частый и громкий смех — признак глупости и дурных манер.
В тщетном смехе глупости мудрость слышит половину своих аплодисментов.
Что мыло для тела, то смех для души. Смех — это кратчайшее расстояние между двумя людьми.
У каждого человека есть своя глупость, но величайшая из всех глупостей… не иметь ни одной.
Окраина глупости — суетное веселье, а обилие смеха — город глупцов.
Сказка всегда происходит в мирах, которые находятся между ними, неопознаваемы.
Художник обычно стремится — или привык — указывать мораль и украшать сказку. Сказка же, как правило, указывает на обратное. Две прямо противоположные морали, художественной и сказочной. Никогда не доверяйте художнику. Доверься сказке. Настоящая функция критика состоит в том, чтобы спасти сказку от создавшего ее художника.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!