Цитата Иоганна Каспара Лафатера

Скромность молчит, когда говорить неприлично; смиренный, даже не будучи призван, никогда не вспоминает, чтобы сказать что-нибудь о себе. — © Иоганн Каспар Лаватер
Скромность молчит, когда было бы неприлично говорить; смиренный, когда его не призывают, никогда не вспоминает о том, чтобы сказать что-нибудь о себе.
. . . Богу угодно общаться с простыми и смиренными и использовать самых маленьких и низших, чтобы сделать их великими и возвышенными. Одним словом, Он Сам призвал и одобрил их и даже вдохновил на смиренный образ жизни.
Я придерживаюсь мнения, что можно молчать, не говорить, если тебе нечего сказать.
Весь вопрос о порнографии кажется мне вопросом секретности. Без секретности не было бы порнографии. Но секретность и скромность — две совершенно разные вещи. В секретности всегда присутствует элемент страха, очень часто доходящий до ненависти. Скромность нежна и сдержанна. Сегодня скромность брошена на ветер, даже в присутствии серых стражей. Но секретность обнимается, будучи пороком сама по себе. И позиция серых такова: милые барышни, вы можете отказаться от всякой скромности, пока вы обнимаете свой грязный маленький секрет.
Смотреть на жизнь без слов — значит не терять способности образовывать слова — думать, запоминать, планировать. Молчать — не значит терять язык. Наоборот, только через молчание можно открыть что-то новое для разговора. Тот, кто говорил без умолку, не останавливаясь, чтобы посмотреть и послушать, повторял бы до отвращения. То же самое и с мышлением, которое на самом деле представляет собой безмолвный разговор. Сама по себе она не открыта для открытия чего-либо нового, ибо единственные ее новшества — это просто сочетания старых слов и идей.
Как можно освободить многих? Сначала освободив свое собственное существо. Он делает это не возвышая себя, а опуская себя. Он опускает себя до того, что просто, скромно, верно; интегрируя ее в себя, он становится мастером простоты, скромности, правды.
Каждый молодой человек должен стремиться к независимости и готовиться к призванию; прежде всего, он должен так управлять своей жизнью, чтобы шаги его прогресса предпринимались без ненадлежащих пособий; что он не называет никого хозяином, что он не завоевывает и не заслуживает репутации орудия других, и что, если его призовут на государственную службу, он может выполнять свои обязанности с удовлетворением, зная, что он свободен подняться до высоты его возможность.
Я надеюсь, что люди знают меня достаточно хорошо и понимают, что я никогда не сделал бы ничего, что могло бы навредить стране или сделать что-то неподобающее. У меня никогда не было. Я думаю, что большинство людей, которые имели со мной дело, думают, что я довольно прямой парень.
Эгоизм — это истинная скромность. В религиозном исследовании каждый из нас может говорить только за себя.
Предположение, что человек без языка научился говорить, кажется мне столь же абсурдным, как и предположение, что без ног он мог бы научиться ходить. Язык, таким образом, должен был быть непосредственным даром Бога.
Да ведь когда Бетси Боббет говорит о том, как дети отбрасывают свою скромность, можно подумать, что если они когда-нибудь доберутся до политического полюса, им придется взять свое достоинство и скромность и бросить их против полюса, и остаться без всего этого. всю оставшуюся жизнь.
Дело, по-видимому, в том, что, если в моем положении можно говорить о фактах, не только то, что мне придется говорить о вещах, о которых я не могу говорить, но и, что еще интереснее, можно еще интереснее, что придется, забыл, все равно. И в то же время я обязан говорить. Я никогда не буду молчать. Никогда.
Я часто говорю, что если бы у меня было одно желание в этом мире, я бы хотел, чтобы у каждого ребенка была такая мать, как у моей матери. И я никогда не оставался без одежды, я никогда не оставался без еды... Я никогда не оставался без всего, что нужно ребенку. Но прежде всего она подарила мне безусловную любовь.
Есть ли что-нибудь на земле, что имело бы значение и даже изменило бы ход событий не только на земле, но и в других мирах?» — спросил я своего учителя. «Есть», — ответил мне мой учитель. — Ну, что это? Я спросил. — Это… — начал мой учитель и вдруг замолчал. Я стоял и напряженно ждал его ответа. Но он молчал. А я стоял и молчал. И он молчал. А я стоял, молчал. И он молчал. Мы оба стоим и молчим. Хо-ла-ла! Мы оба стоим и молчим. Хо-ле-ле! Да-да, мы оба стоим и молчим! 16-17 июля 1937 г.
Основа смирения – истина. Смиренный человек видит себя таким, какой он есть. Если бы его пренебрежительное отношение к себе было неправдой... это было бы недостойно похвалы и было бы формой лицемерия, которое является одним из пороков гордыни. Мы знаем из собственного опыта, что ложно смиренный человек — это ложно гордый человек.
Несомненно, когда скромность стала добродетелью, это было очень выгодно для дураков, ибо каждый должен говорить о себе так, как если бы он был дураком.
[Он] вел свою гребную лодку милю за милей в безмолвной жестокой программе кондиционирования - он работал в полном одиночестве, с первыми лучами солнца, безжалостно наказывая себя. Он был личным достоинством одинокого спортсмена, с мрачной целью ведущего одинокую войну с самим собой, к цели, которую видит только он.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!