Цитата Иоганна Каспара Лафатера
Неспособен на истинно хороший поступок тот, кто не находит удовольствия в созерцании добрых поступков других.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Удовольствие таится в практике каждой из ваших добродетелей. Человек совершает действия, потому что они хороши для него, а когда они хороши и для других людей, они считаются добродетельными: если он находит удовольствие в помощи другим, он благожелателен; если он находит удовольствие в работе для общества, то он общественный дух; но для вашего личного удовольствия вы даете два пенса нищему так же, как для моего личного удовольствия я выпиваю еще виски с содовой. Я, менее лживый, чем вы, не хвалю себя за свое удовольствие и не требую вашего восхищения.
... трагедия потребительства: человек приобретает все больше и больше вещей, не тратя время на то, чтобы когда-либо увидеть и узнать их, и поэтому никогда не получает от них истинного удовольствия. Имеешь, не имея по-настоящему. Потребитель прав: хорошие вещи доставляют удовольствие, священное и почти невыразимое удовольствие, но потребитель ошибочно полагает, что человек находит это удовольствие, приобретая все больше и больше вещей, вместо того, чтобы владеть ими более искренне через благодарное созерцание. И вот мы живем в экономике, которая увековечивает эту трагедию.
Добрые поступки придают силы нам самим и вдохновляют на добрые поступки других.
Музыкальное искусство хорошо еще и потому, что оно доставляет удовольствие; но какое доказательство можно привести, что удовольствие хорошо? Итак, если утверждается, что существует всеобъемлющая формула, включающая в себя все вещи, которые хороши сами по себе, и что все остальное является добром не как цель, а как средство, то формулу можно принять или отвергнуть, но не является предметом того, что обычно понимается под доказательством.
большую часть своих скитаний по пустыне я проделал в одиночестве. не столько по выбору, сколько по необходимости - я вообще предпочитаю ходить туда, куда никто другой не хочет идти. Я нахожу, что созерцая мир природы, я получаю большее удовольствие, если не слишком много других созерцают его одновременно со мной.
Возьмем случай справедливых действий; справедливые наказания и кары действительно проистекают из доброго начала, но они хороши только потому, что мы не можем обойтись без них — лучше бы ни отдельные лица, ни государства не нуждались ни в чем подобном, — но действия, направленные на честь и выгоду, безусловно лучшее. Условное действие — это всего лишь выбор меньшего из зол; тогда как они являются основанием и созданием добра. Хороший человек может извлечь максимум пользы даже из нищеты, болезней и других невзгод жизни.
Зрелый человек живет тихо, делает добро в частном порядке, берет на себя ответственность за свои действия, относится к другим дружелюбно и вежливо, находит озорство скучным и избегает его. Без скрытого заговора доброй воли общество не выдержало бы и часа.
Каждый пойман в паутину своих собственных действий и связан прошлыми кармами (действиями). Хорошее и плохое — понятия относительные. Каждое действие ведет к следующему месту.
Мы не более изобретательны в отыскании дурных мотивов хороших поступков, совершаемых другими, чем хорошие мотивы дурных поступков, совершаемых нами самими.
Они хорошие маленькие дети. У них доброе сердце и добрая душа... Мы просто стараемся постоянно общаться с ними, как можем, и показывать им своими действиями с разными людьми, как вы относитесь к другим так, как хотели бы, чтобы относились к вам.
Тот, кто приносит пользу многим, находит, что немногие действительно благодарны
Антифон, как другой человек получает удовольствие от хорошей лошади, или собаки, или птицы, так я еще больше получаю удовольствия от хороших друзей. И если у меня есть что-то хорошее, я учу их этому и знакомлю их с другими, которые будут полезны им в отношении добродетели. И вместе с моими друзьями я просматриваю сокровища мудрецов древности, которые они оставили, записанные в книгах, и мы просматриваем их. Если мы видим что-то хорошее, мы выбираем это и считаем это большой выгодой, если мы можем оказаться полезными друг другу.
Я считаю, что у нас есть обязанность читать для удовольствия, в уединении и в общественных местах. Если мы читаем для удовольствия, если другие видят, как мы читаем, то мы учимся, упражняем свое воображение. Мы показываем другим, что чтение — это хорошо.
Люди — могущественные духовные существа, призванные творить добро на земле. Это добро обычно совершается не в смелых поступках, а в единичных актах доброты между людьми. Важны мелочи, потому что они более спонтанны и показывают, кто вы на самом деле.
Есть три вида удовольствий, которые полезны, и три вида, которые вредны. Находить удовольствие в разборчивом изучении церемоний и музыки, находить удовольствие в обсуждении положительных моментов в поведении других и находить удовольствие в том, чтобы иметь много мудрых друзей, это полезно. Но находить удовольствие в распутных наслаждениях, находить удовольствие в праздном безделье и находить удовольствие в пиршестве — все это вредно.
Благочестивый лидер... обретает силу, осознавая свою слабость обретает власть, находясь под властью обретает направление, излагая свои планы, обретает видение, видя нужды других, обретает доверие, подавая пример, обретает лояльность, выражая сострадание, обретает честь, будучи верным, находит величие, будучи слугой
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Карл Барт Цитаты
швейцарский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов