Цитата Иоганна Моста
Желателен ли анархизм? Ну кто не ищет свободы? Какой человек, не желающий объявить себя рабом, станет называть любой контроль приемлемым? Думаю об этом!
Связанные цитаты
Каждый борется за свободу — от атома до звезды. Невежественный человек удовлетворен, если он может получить свободу в определенных пределах, если он может избавиться от рабства голода или жажды. Но этот мудрец чувствует, что существует более сильное рабство, которое нужно сбросить. Он вообще не считал бы свободу краснокожего индейца свободой.
Если у человека нет жалости, он не настоящий мужчина. Если человек не оплакивал мировую боль, он всего лишь наполовину человек, а в мире всегда будет боль, знание этого не означает, что человек должен отчаиваться. Хороший человек будет стараться облегчить боль. Глупый человек и не заметит этого, кроме как в себе самом, а бедный несчастный злой человек будет вгонять боль глубже в вещи и распространять ее повсюду, куда бы он ни пошел.
Единственное, чего следует искать в созерцательной молитве, — это Бога; и мы успешно ищем Его, когда понимаем, что не можем найти Его, пока Он не покажет Себя нам, и в то же время, что Он не вдохновил бы нас искать Его, если бы мы уже не нашли Его.
Без труда нет совершенства. Мы сочли бы действительно глупым человека, который сказал бы: «Я хочу, чтобы мой бизнес процветал или чтобы моя ферма давала обильные урожаи, но я не буду колебаться». Но он не более глуп, чем человек, который говорит: «Я хочу, чтобы Бог обильно благословил меня, но сам я ничего не сделаю для этого». Мы должны постоянно полагаться на помощь Господа, но мы не добьемся прогресса и не добьемся успеха, если не приложим ревностных усилий.
Эмоции невежественного человека постоянно держат в напряжении самые леденящие кровь рассказы об анархизме. Не слишком возмутительно, чтобы использовать его против этой философии и ее представителей. Поэтому анархизм представляет для бездумного то, что делает с ребенком пресловутый плохой человек, — черное чудовище, стремящееся все проглотить; Короче говоря, разрушение и насилие.
Слово «вегетарианец», я думаю, оказывает медвежью услугу, потому что есть много людей, которые заботятся, но, возможно, не заботятся, или не могут заботиться в конечном счете. Если подумать об охране окружающей среды, никто не спросит: «Вы защитник окружающей среды или нет?» Вопрос не имеет никакого смысла.
То, что мы обычно называем человеком, человеком, который ест, пьет, сажает, считает, не представляет, как мы его знаем, самого себя, а представляет себя в ложном свете. Его мы не уважаем, но душа, чьим органом он является, если бы он позволил ей проявиться в своем действии, заставила бы наши колени преклониться.
Мы желаем свободы ради свободы в определенных обстоятельствах и через них. И в такой добровольной свободе мы обнаруживаем, что она полностью зависит от свободы других и что свобода других зависит от нашей собственной. Очевидно, что свобода как определение человека не зависит от других, но как только есть обязательство, я обязан желать свободы других одновременно со своей собственной. Я не могу сделать свободу своей целью, если не сделаю так же своей целью свободу других.
Анархизм есть уничтожение эксплуатации и угнетения человека человеком, т. е. уничтожение частной собственности и государства; Анархизм — это уничтожение страданий, суеверий, ненависти. Поэтому всякий удар, наносимый учреждениям частной собственности и правительству, всякое возвышение совести людей, всякое нарушение нынешних условий, всякая разоблаченная ложь, всякая часть человеческой деятельности, выведенная из-под контроля властей, всякое усиление духа солидарности и инициативы есть шаг к анархизму.
Но имеет ли Человек какое-либо «право» распространяться по Вселенной? Человек такой, какой он есть, дикое животное с волей к выживанию и (пока) способностями, несмотря ни на что. Если не принять это, все, что говорят о морали, войне, политике и так далее, будет чепухой. Правильная мораль возникает из знания того, что такое человек, а не того, каким его хотели бы видеть благодетели и благонамеренные старые тети Нелли. Вселенная даст нам знать — позже — есть ли у Человека какое-либо «право» расширяться через нее.
Когда Высший Человек ест, он не пытается наесться; в покое он не ищет полного комфорта; он усерден в своей работе и осторожен в речи. Он помогает людям Дао и тем самым исправляет себя. Это тот человек, о котором можно сказать: «он любит учиться».
Счастье заключается не в самих вещах, а в том удовольствии, которое мы получаем от них; и человек достиг этого, когда он наслаждается тем, что любит и желает сам, а не тем, что другие люди считают прекрасным и желанным.
Вестерны. Прошел период, первопроходец, одиночка, действующий сам по себе, без пользы для общества. Обычно это имеет какое-то отношение к какой-то мести; он сам заботится о мести, не вызывает полицию. Как Робин Гуд. Это последний мужской рубеж. Романтический миф. Наверное, хотя сегодня трудно думать о чем-то романтическом. В вестерне вы можете подумать, Иисус, было время, когда человек был один, верхом на лошади, там, где человек еще не осквернил землю.
Старомодный детерминизм был тем, что мы можем назвать жестким детерминизмом. Оно не уклонялось от таких слов, как фатальность, рабство воли, необходимость и тому подобное. Ныне мы имеем мягкий детерминизм, который не терпит резких слов и, отвергая фатальность, необходимость и даже предопределенность, говорит, что настоящее имя его — свобода; ибо свобода понимается только как необходимость, и рабство высшему тождественно истинной свободе.
Если вы можете контролировать мысли человека, вам не нужно беспокоиться о его действиях. Когда вы определяете, что должен думать человек, вам не нужно беспокоиться о том, что он будет делать. Если вы заставляете мужчину чувствовать, что он неполноценен, вам не нужно принуждать его принимать неполноценный статус, ибо он сам будет этого добиваться. Если вы заставляете человека думать, что он по праву изгой, вам не нужно приказывать ему идти к задней двери. Он уйдет без предупреждения; и если нет задней двери, сама его природа потребует ее.
При отсутствии правительства каждый человек учится думать, действовать сам, не рассчитывая на поддержку внешней силы, которая, как бы бдительна она ни была, никогда не сможет удовлетворить все общественные потребности. Таким образом, человек, привыкший добиваться своего благополучия только собственными усилиями, возвышается в своем собственном мнении так же, как и в глазах других; его душа становится больше и сильнее одновременно.
Связанные авторы
Али Шариати Цитаты
иранский
революционный
Буэнавентура Дуррути Цитаты
испанский
революционный
Цитаты Че Гевары
аргентинец
революционный
Эмилиано Сапата Цитаты
мексиканский
революционный
Цитаты Жоржа Жака Дантона
Французский
революционный
Цитаты Хасана Насраллы
Ливанский
революционный
Цитаты Хо Ши Мина
вьетнамский
революционный
Лев Троцкий Цитаты
Русский
революционный
Маркиз де Лафайет Цитаты
Французский
революционный
Цитаты Михаила Бакунина
Русский
революционный
Цитаты Натана Хейла
американский
революционный
Цитаты Петра Кропоткина
Русский
революционный
Сэмюэл Адамс Цитаты
американский
революционный
Цитаты Симона Боливара
Венесуэльский
революционный
Цитаты Уильяма Уоллеса
шотландский
революционный