Цитата Иоганна Петера Эккермана

Талантливый человек рожден не для того, чтобы быть предоставленным самому себе, а для того, чтобы посвятить себя искусству и хорошим мастерам, которые сделают из него что-нибудь. — © Иоганн Петер Эккерманн
Талантливый человек рожден не для того, чтобы быть предоставленным самому себе, а для того, чтобы посвятить себя искусству и хорошим мастерам, которые сделают из него что-нибудь.
Когда человек начнет немного познавать себя, он увидит в себе многое, что не может не ужаснуть его. Пока человек не в ужасе от самого себя, он ничего о себе не знает.
Бог по необходимости всегда будет скрытым Богом. Его самый громкий крик - тишина. Если он не явится нам, мы скажем, что он прячется. И если он проявит себя, мы обвиним его в сокрытии. Ах! Богу нелегко открыться нам!
Блажен человек, который получает возможность посвятить свою жизнь чему-то большему, чем он сам, и кто оказывается в окружении друзей, разделяющих его страсть.
Пусть человек выбирает, какое состояние он хочет, и пусть он накапливает вокруг себя все блага и удовольствия, которые, по-видимому, рассчитаны на то, чтобы сделать его счастливым; если этот человек в какое-то время останется без занятий и развлечений и будет размышлять о том, кто он есть, скудное, вялое счастье его теперешней доли не выдержит его. Он обязательно обратится к мрачным ожиданиям будущего; и если его занятие не выводит его из себя, он неизбежно несчастен.
Если ребенка предоставить самому себе, он будет больше и лучше думать, хотя и менее показушно. Пусть идет и приходит свободно, пусть прикасается к реальным вещам и объединяет свои впечатления для себя.
Вселенная бессмертна; Бессмертен, потому что, не имея конечного «я», он остается бесконечным. Здоровый человек тем, что не продвигается вперед, тем больше опережает себя, тем, что не замыкается в себе, поддерживает себя вне себя: никогда не став целью в себе, он бесконечно становится самим собой.
Еврей легко поддается коммунизму, потому что он позволяет ему посвятить себя высокому делу, включающему все человечество, черты, которые естественны для него как еврея.
Человек, у которого есть честность, порядочность, любовь к исследованию, желание заглянуть за пределы, готов оценить хорошее искусство. Ему не нужно, чтобы кто-то дал ему «художественное образование»; он уже квалифицирован. Ему стоит только увидеть картины своим деятельным умом, заглянуть в них на предмет принадлежащих ему вещей, и он довольно скоро найдет в себе знатока искусства и ценителя искусства первого порядка.
Ни один человек не может найти друга без недостатков; не может он и предложить себя быть таковым другому. Без взаимной мягкости и сдержанности не может быть продолжения дружбы. У каждого человека будет что-то, что он может сделать для своего друга, и что-то, с чем можно смириться в нем. Только трезвый человек может сделать первое; а для последнего требуется терпение. Лучше человеку полагаться на самого себя, чем досадовать на безумца или на дурака.
Иногда человек воображает, что потеряет себя, если отдаст себя, и сохранит себя, если спрячется. Но обратное происходит с ужасающей точностью.
Что здесь имеется в виду, когда говорят, что существование предшествует сущности? Это значит, что прежде всего человек существует, появляется, появляется на сцене и только потом определяет себя. Если человек, как его понимает экзистенциалист, не поддается определению, то это потому, что сначала он ничто. Только после этого он будет чем-то, и он сам сделает то, чем он будет.
Человека, который лжет самому себе, обидеть легче, чем кого-либо другого. Вы знаете, иногда очень приятно обижаться, не так ли? Человек может знать, что никто его не оскорблял, а что он сам себе выдумал обиду, наврал и преувеличил для красочности, поймал на слове и сделал из мухи слона, -- он это знает сам, а между тем он будет первым, кто обидится, и будет упиваться своим негодованием, пока не почувствует от этого большое удовольствие.
Смирение собирает душу в единую точку силой молчания. Истинно смиренный человек не желает, чтобы его знали или восхищались другими, но желает погрузиться из себя в самого себя, стать ничем, как будто он никогда и не рождался. Когда он полностью скрыт себе в себе, он полностью с Богом
Христианин должен отбросить всякую защиту и не пытаться оправдаться ни в собственных глазах, ни перед Господом. Тот, кто защищает себя, будет иметь себя для своей защиты, и у него не будет другого. Но пусть он предстанет перед Господом беззащитным, и защитником у него будет не меньше, чем Сам Бог.
Каждый раз, когда мы учим ребенка чему-то, мы не даем ему самому это придумать. С другой стороны, то, что мы позволяем ему открыть для себя, останется с ним видимым на всю оставшуюся жизнь.
Теперь, когда мужчина в этой церкви говорит: «Я не хочу ничего, кроме одной жены, я буду жить по своей религии с одной», он, возможно, будет спасен в Целестиальном Царстве; но когда он доберется туда, он вообще не обнаружит, что у него есть какая-либо жена. У него был талант, который он спрятал. Он выйдет вперед и скажет: «Вот то, что ты дал мне, я не растратил его, и вот один талант», и он не будет наслаждаться этим, но он будет взят и отдан тем, кто приумножил свои таланты. они получили, и он окажется без всякой жены, и он останется холостым во веки веков.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!