Цитата Иоганна Себастьяна Баха

Я всегда имел в виду одну цель, а именно... вести хорошо упорядоченное церковное пение во славу Божию. — © Иоганн Себастьян Бах
Я всегда имел в виду одну цель, а именно... вести упорядоченную церковную музыку во славу Божию.
Церковь знала то же, что и псалмопевец: Музыка хвалит Бога. Музыка может хорошо или даже лучше восхвалять его, чем здание церкви и все ее убранство; это величайшее украшение Церкви.
Церковь знала то же, что и псалмопевец: Музыка хвалит Бога. Музыка может хорошо или даже лучше восхвалять его, чем здание церкви и все ее убранство; это величайшее украшение Церкви.
Мы можем отметить только один момент (что подтверждается опытом), а именно, что после Слова Божия музыка заслуживает высшей похвалы. Нельзя найти большей похвалы, чем эта, — по крайней мере, не нами. В конце концов, дар языка в сочетании с даром песни был дан человеку только для того, чтобы дать ему понять, что он должен славить Бога и словом, и музыкой, а именно, возвещая [Слово Божие] через музыку.
Если вы слушаете музыку соул, или музыку R&B, или музыку блюза, многое из этого исходит из церковной музыки и духовной музыки, а музыка всегда была действительно очень мощным инструментом, который люди использовали, чтобы приблизиться к Богу – чем бы они ни занимались. определить Бога как. И для меня это всегда было частью того, что меня привлекало и заставляет возвращаться снова и снова.
Таким образом, «хорошо регулируемая милиция» была хорошо обученной и экипированной, а не «хорошо регулируемой» в современном понимании, подвергавшейся многочисленным правительственным запретам и ограничениям.
Когда я был ребенком, мы не должны были слушать светскую музыку. Но однажды я нашел в гараже кассету «Led Zeppelin IV», и это была просто потрясающе звучащая музыка, не похожая ни на что, что я слышал раньше. Я помню, как подумал: «Ну, если Бог создал музыку, почему его музыка в церкви не так хороша, как эта?»
Книги по естествознанию обычно нацелены на то, чтобы быть поспешными расписаниями или описями божьей собственности, составленными каким-нибудь клерком. Они нисколько не учат божественному взгляду на природу, а народному взгляду или, вернее, народному методу изучения природы, и спешат ввести настойчивого ученика только в ту дилемму, в которой всегда пребывают профессора.
Разве у Бога нет живой церкви? У него есть церковь, но это церковь воинствующая, а не торжествующая. Мы сожалеем, что есть неполноценные члены, что среди пшеницы есть плевелы. . . . Хотя в церкви существует зло, и оно будет до скончания века, церковь в эти последние дни должна быть светом миру, оскверненному и деморализованному грехом. Церковь, ослабевшая и ущербная, нуждающаяся в порицании, предупреждении и совете, является единственным объектом на земле, на который Христос возлагает Свою величайшую заботу.
Мой ответ будет однозначным да! Деструктивный атеизм, на мой взгляд и взгляд Церкви, является частью гораздо большей картины — космической войны, то есть между Богом и Злом, между Богом и Сатаной.
Приготовьтесь! Если мы примем то, что Святой Отец говорит в своем Богословии Тела, мы никогда не будем смотреть на себя, смотреть на других, смотреть на Церковь, Таинства, благодать, Бога, небеса, брак, безбрачие... смотреть на мир снова так же.
Церковь будет молиться Богу об умерших. Выживший имеет честь и славу.
Кто-то предпочитает одиночество. Говорят, от этого зависит их душевное спокойствие. Другие говорят, что им было бы лучше в церкви. Если вы преуспеваете, вы преуспеваете, где бы вы ни были. Если вы потерпите неудачу, вы потерпите неудачу, где бы вы ни были. Ваше окружение не имеет значения. Бог с вами повсюду — и на базаре, и в уединении, и в церкви. Если вы не ищете ничего, кроме Бога, ничто и никто не сможет вас потревожить. Бог не отвлекается на множество вещей. И мы не можем быть.
Если в героическом поведении воинов, философов или ученых мы видим сущностное, то мы знаем, что всякий героизм группируется вокруг высшей ценности. Это всегда было идеей чести, духовной и умственной. Но идея чести, как и ее телесные представители, была вовлечена в войну души и духа против ценностей, представленных чуждыми расами или порождением расового хаоса.
Призвание Бога состоит в том, чтобы проповедовать Евангелие, а именно реальность искупления в нашем Господе Иисусе Христе. Единственной страстью жизни Павла было проповедовать Евангелие Бога. Он приветствовал разбитое сердце, разочарование и скорбь только по одной причине: эти вещи удерживали его непоколебимым в его преданности Евангелию Божьему.
В течение многих лет, несмотря на то, что я считал действительно карательными решениями в отношении женщин в церкви, я оставался, оставался и оставался. Я продолжал говорить себе: «Католическая церковь — это моя церковь, и, ей-богу, я останусь здесь, несмотря на то, что делает иерархия».
Что касается общего мнения о том, что Церковь была дискредитирована войной, то с тем же успехом можно сказать, что Ковчег был дискредитирован Потопом. Когда мир идет не так, это скорее доказывает, что Церковь права. Церковь оправдана не потому, что ее дети не грешат, а потому, что они грешат.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!