Цитата Иоланды Кинг

Черная молодежь, как правило, не понимает нашего прошлого. Молодые чернокожие люди, которые не знают, кем был Мартин Лютер Кинг-младший, не знают ничего. — © Иоланда Кинг
Черная молодежь вообще не понимает нашего прошлого. Молодые чернокожие, которые не знают, кем был Мартин Лютер Кинг-младший, ничего не знают.
Мы [черные] не уважаем старших. Помимо художников, мы не уважаем Фредерика Дугласа. Мы не уважаем Мартина Лютера Кинга. Вы посмотрите на каждый бульвар Мартина Лютера Кинга здесь, и это первоклассный блок. Это не из-за белых людей. Это из-за черного лидерства. У нас просто есть эта проблема, и я собираюсь провести остаток своей жизни, пытаясь победить ее.
Мартин Лютер Кинг действительно был предохранительным клапаном для белых людей. Каждый раз, когда казалось, что чернокожее сообщество было на грани того, чтобы действительно сделать то, что мы должны делать, из-за того, что подверглись нападению, они включали Мартина Лютера Кинга по телевидению. Он всегда говорил: «Мы должны использовать ненасилие. Мы должны преодолевать ненависть любовью». Белым это нравилось. Вот почему ему дали Нобелевскую премию. Но когда Мартин Лютер Кинг начал осуждать войну во Вьетнаме, белые люди отвернулись от него.
Цель Мартина Лютера Кинга состоит в том, чтобы заставить негров простить людей, которые жестоко обращались с ними в течение четырехсот лет, убаюкивая их и заставляя забыть, что эти белые сделали с ними, но массы черных людей сегодня не соглашайтесь на то, что принижает Мартин Лютер Кинг.
Одно из моих первых воспоминаний – поход с мамой. Я был в детском саду с католическими дамами, когда Мартина Лютера Кинга-младшего застрелили. Мы надели черные нарукавные повязки и пошли маршем в центр города.
Я все еще слышу, как люди говорят, что я не должен говорить о правах лесбиянок и геев, а должен придерживаться вопроса расовой справедливости. Но спешу напомнить им слова Мартина Лютера Кинга-младшего: «Несправедливость где-либо — угроза справедливости повсюду». Я обращаюсь ко всем, кто верит в мечту Мартина Лютера Кинга-младшего, освободить место за столом братства и сестринства для лесбиянок и геев.
Без Коретты Скотт Кинг не было бы Мартина Лютера Кинга-младшего в том виде, в каком мы его знаем.
Помните, мы говорим [в микстейпе The Black Power Mixtape] о 1967 году, за год до убийства [Мартина Лютера] Кинга. Мы говорим о появлении силы черных, о которой Кинг упоминал в своей последней книге «Куда мы идем отсюда: хаос или сообщество?». Мы говорим о значении черной власти и возможности того, что она оттолкнула наших сторонников, как белых, так и черных.
До того, как я вышел, не было такого понятия, как движение черного сознания. Дети на улице не знали, кто такой Малкольм Икс или Мартин Лютер Кинг, пока рэп не дал им знать.
Мне очень нравится новая марка Мартина Лютера Кинга-младшего — только подумайте обо всех этих белых фанатиках, облизывающих зад чернокожему.
Некоторые люди думают, что [это была] идея бойкота Мартина Лютера Кинга-младшего. Это была черная женщина, учительница, которая сказала, что мы должны бойкотировать автобусы. У вас были такие люди, как Fannie Lou Hamer; Дельта, Миссисипи.
Нам нравится думать о 60-х как о Мартине Лютере Кинге-младшем и Малкольме Икс и о небольшом трении — нет, были все эти разные группы. Был Студенческий координационный комитет ненасильственных действий (SNCC), Черные пантеры, Мартин и Малкольм, а также Уитни Янгс всего мира, Баярд Растинс мира.
Я помню, как в 1960-х — точнее, в конце 50-х — читал комикс под названием «Мартин Лютер Кинг-младший и история Монтгомери». Четырнадцать страниц. Он был продан за 10 центов. И эта небольшая книга вдохновила меня на посещение семинаров по ненасилию, изучение Ганди, Торо, Мартина Лютера Кинга-младшего, изучение гражданского неповиновения.
Повестка дня Мартина Лютера Кинга-младшего не заключалась в том, чтобы помочь неграм преодолеть американский апартеид на юге. Это должно было сделать демократическую Америку лучшим местом, где обычные люди, от бедных, от белых и красных, желтых до черных и коричневых, могли бы жить достойно и достойно.
Я была частью эпохи гражданских прав, поэтому, конечно же, я мечтала выйти замуж за какого-нибудь выдающегося чернокожего джентльмена, лидера — кого-то вроде Мартина Лютера Кинга, который делал что-то для чернокожих.
Мы [американцы] знаем Мартина Лютера Кинга-младшего как статую. Мы знаем его как праздник. Мы знаем его как речь. Мы не знаем его как мужчину. Большинство людей даже не знают всей речи, только «у меня есть мечта». Они не знают, каким был его голос, как он смотрел на свою жену и что у него было четверо детей.
Со стороны правительства никогда не было желания, чтобы борьба чернокожих в Америке была связана с борьбой нашего народа во всех уголках земли. Мишенью правительства становились все лидеры международного масштаба и досягаемости — Пол Робсон, Маркус Гарви, У.Э.Б. Дюбуа, Мартин Лютер Кинг-младший, Малкольм Икс, Кваме Туре и достопочтенный Элайджа Мухаммед. Любой черный лидер, пытавшийся связать нас с нашими братьями и сестрами в Африке и Азии, воспринимался как угроза и становился мишенью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!