Цитата Ирвина Д. Ялома
Тревога смерти — мать всех религий, которые так или иначе пытаются умерить муки нашей конечности.
Связанные цитаты
Смягчает ли открытая рана на чужой груди боль от зияющей раны в нашей? Или кровь, текущая из чужого бока, останавливает льющуюся из нашего? Уменьшает ли общее страдание наших ближних наше личное и особенное страдание? Нет, нет, каждый страдает сам за себя, каждый борется со своим горем, каждый льет свои слезы.
Отсюда напряжение, тревога, тоска человечества. Чем больше вы боретесь со смертью, тем больше вы будете охвачены тревогой, вы неизбежно станете. Это естественное следствие этого.
У меня есть фобия обязательств, в основе которой, я думаю, лежит тревога смерти. Я чувствую, что если вы состоите в отношениях, существует реальная возможность выхода на плато, а также возможность творческой, эмоциональной и духовной смерти из-за этого. Так думает только часть меня, но этого достаточно, чтобы создать беспокойство, которое заставляет меня дважды подумать, прежде чем что-то предпринять.
Когда я пишу, я контролирую свое беспокойство и тоску благодаря неоценимой помощи иронии и юмора. Но каждую ночь меня одолевает тревога, не знающая иронии, и я должен ждать до следующего дня, чтобы заново открыть для себя смесь страдания и юмора, которая характеризует мое письмо и порождает мой стиль.
Бог знает, что у нас есть собственные демоны, которых нужно изгнать, и наша собственная нечистота, которую нужно очистить. Невротическая тревога оказалась моим собственным демоном, плавающим чувством обреченности, которое разрушило многие из того, что могло бы быть, должно было быть, самые счастливые дни моей жизни, и не раз в жизни я поднимался из этого состояния. такие руины, что является еще одним способом сказать, что более чем несколько раз в моей жизни я воскресал от смерти - во всяком случае, смерти духа, смерти сердца - благодаря исцеляющей силе, которую Иисус призывает нас исцелять и исцелять. быть исцелены.
Жизнь кажется процессом замены одного беспокойства другим и замены одного желания другим, что не означает, что мы никогда не должны стремиться преодолеть какое-либо из наших беспокойств или исполнить какое-либо из наших желаний, а скорее предполагает, что мы должны возможно, встроить в наши стремления осознание того, что наши цели обещают нам передышку и решение, которое они не могут дать по определению.
Не стоит делать что-то в состоянии беспокойства или муки. Это не способ выравнивания с жизнью.
Если мы будем жить в нашем сердце-единстве, мы почувствуем сущность всех религий, которая есть любовь к Богу. Но если мы живем в уме, мы лишь попытаемся отделить одну религию от другой и посмотреть, чем отличаются их идеологии. Это сердце может иметь истинное интуитивное понимание высоты и широты всех религий. Именно сердце видит и чувствует внутреннюю гармонию и единство всех религий.
Наше время беспокойства, потому что мы пожелали, чтобы это было так. Наша тревога не навязывается нам силой извне. Мы навязываем его нашему миру и друг другу изнутри себя.
Вопрос «С чего мы начинаем» оказывается не только формальным вопросом, но и вопросом, центральным в попытке разобраться в вещах, в которых очень трудно разобраться, — болезни, смерти, отчаянии, самоубийствах, жестокости, жестокости. различные неприятности, которые может спровоцировать любовь, наша неспособность по-настоящему узнать друг друга, когда мы, наши внутренние существа, отгорожены нашими телами.
Различные религии предлагают множество теорий о жизни, смерти и вечности. И все же, какими бы разными ни были все религии, у них есть одна общая черта: они учат, что путь к примирению с Богом лежит через дела и ритуалы.
Наши личности кажутся опасно размытыми и пересекающимися с нашей матерью; и в отчаянной попытке узнать, где кончается мать и начинается дочь, мы проводим радикальную операцию.
Одним из последствий объединения религий является то, что они заимствуют друг у друга. Примером может служить растущее число католиков, практикующих йогу и техники медитации, заимствованные из буддизма и индуизма. Итак, есть эти заимствования, которые, я думаю, оплодотворяют религии.
То, как мы отрицаем смерть, кое-что говорит о том, как мы живем, не так ли? По крайней мере, в Швеции или Скандинавии вам не нужно копаться во времени дальше, чем на три поколения, чтобы найти другой способ отношения к смерти. Тогда у людей было другое, более близкое отношение к смерти; по крайней мере так было в деревне.
[Моя мать] говорит о том, что мой шаг является для нее источником пожизненной боли, что это смерть заживо и т. д. Той же почтой я получил несколько писем от встревоженных родственников, в которых говорилось, что я обязан вернуться домой и таким образом облегчить беспокойство моей матери.
Моя мать говорит, что мой шаг является для нее источником пожизненной боли, что это смерть заживо и т. д. По той же почте я получил несколько писем от встревоженных родственников, в которых говорилось, что я должен вернуться домой и таким образом успокоить мамину тревогу.
Связанные авторы
Цитаты Авраама Маслоу
американский
Психолог
Цитаты Карла Юнга
швейцарский
Психолог
Даниэль Канеман Цитаты
израильский
Психолог
Цитаты Эдварда де Боно
Английский
Психолог
Цитаты Эриха Фромма
американский
Психолог
Джеймс Хиллман Цитаты
американский
Психолог
Цитаты М. Скотта Пека
американский
Психолог
Михай Чиксентмихайи Цитаты
Венгерский
Психолог
Цитаты Натаниэля Брандена
американский
Психолог
Рам Дасс Цитаты
американский
Психолог
Ролло Мэй Цитаты
американский
Психолог
Цитаты Зигмунда Фрейда
австрийский
Психолог
Тара Брач Цитаты
американский
Психолог
Виктор Э. Франкл Цитаты
австрийский
Психолог
Цитаты Уэйна Дайера
американский
Психолог