Цитата Ирвина Уэлша

Мы начинаем с большими надеждами, а затем разливаем их по бутылкам. Мы понимаем, что все мы умрем, так и не найдя больших ответов. Мы развиваем все эти многословные идеи, которые просто по-разному интерпретируют реальность нашей жизни, не расширяя на самом деле наш объем ценных знаний о больших вещах, о реальных вещах. По сути, мы живем короткой разочаровывающей жизнью; а потом мы умираем. Мы наполняем свою жизнь дерьмом, такими вещами, как карьера и отношения, чтобы обмануть себя, что все это не совсем бессмысленно.
У меня уже были отношения, когда ты расставался и думаешь, что умрешь, а потом понимаешь, что точно не умрешь, и на самом деле тебе, наверное, лучше без них.
Продлевая нашу жизнь, расширяя наше творчество, открывая тайны мозга. Все те вещи, которые действительно волнуют, — это своего рода основа «Neon Future», и именно поэтому я взял интервью у Рэя Курцвейла и Обри де Грея.
Когда мы отдаем каждую сферу нашей жизни, включая наши финансы, Богу, тогда мы свободны доверить Ему удовлетворение наших нужд. Но если мы предпочитаем крепко держаться за то, чем обладаем, то оказываемся в рабстве у этих самых вещей.
Смерть является частью всей нашей жизни. Нравится нам это или нет, но это обязательно произойдет. Вместо того, чтобы избегать размышлений об этом, лучше понять его значение. У всех нас одно и то же тело, одна и та же человеческая плоть, и поэтому мы все умрем. Есть, конечно, большая разница между естественной смертью и смертью от несчастного случая, но в основном смерть наступит рано или поздно. Если с самого начала вы относитесь к этому так: «Да, смерть — часть нашей жизни», то с этим может быть легче смириться.
Когда мы имеем в себе много того, чего не знаем и не принимаем, то такие вещи ужасающе усложняют нашу жизнь и фактически провоцируют всевозможные ситуации, которых можно было бы избежать через познание себя.
Я думаю, если бы вы спросили людей: «Какая самая большая проблема в вашей жизни?» Они говорили: «У меня просто нет времени ни на что!» И у нас под рукой, если это не электронная почта, это наш Blackberry, это наши iPod и телефоны - мы никогда не останавливаемся. Мы никогда не используем эти моменты, чтобы остановить стимул, чтобы выяснить, «что там происходит? Что происходит на самом деле?» И тогда вещи начинают накапливаться. И тогда мы почти боимся затормозить.
Я думал обо всех вещах, которые все когда-либо говорили друг другу, и о том, как все умрут, будь то через миллисекунду, или дни, или месяцы, или 76,5 лет, если вы только что родились. Все, что рождается, должно умереть, а это значит, что наша жизнь подобна небоскребам. Дым поднимается с разной скоростью, но они все в огне, а мы все в ловушке.
Наши противоречия. Мы так торопимся повзрослеть, а потом тоскуем по утраченному детству. Мы делаем себя больными, зарабатывая деньги, а затем тратим все наши деньги на то, чтобы снова выздороветь. Мы так много думаем о будущем, что пренебрегаем настоящим и, таким образом, не переживаем ни настоящего, ни будущего. Мы живем так, как будто никогда не умрем, и умираем так, как будто никогда и не жили.
У нас нет возможности сделать так много вещей, и каждая из них должна быть действительно превосходной. Потому что это наша жизнь. Жизнь коротка, а потом ты умираешь, понимаешь? Итак, это то, что мы решили делать со своей жизнью. Мы могли бы сидеть в монастыре где-нибудь в Японии. Мы могли бы отправиться в плавание. Кто-то из команды мог бы играть в гольф. Они могут управлять другими компаниями. И мы все решили сделать это со своей жизнью. Так что лучше быть чертовски хорошим. Лучше бы оно того стоило. И мы думаем, что это так.
Несмотря на войну, бомбежки и все, что с нами происходит, вещи в нашей жизни малы и всегда будут такими. Во время войны иначе, но и тогда во время большой войны вполне можно писать романы о том, что претерпевает. Это то, что делает нас людьми и то, что будет продолжаться.
Евреи начали все это — и под «этим» я подразумеваю очень многое из того, что нас волнует, основополагающие ценности, которые делают всех нас, евреев и язычников, верующих и атеистов, тикающими. Без евреев мы видели бы мир другими глазами, слышали другими ушами, даже чувствовали другими чувствами... мы думали бы другим умом, иначе интерпретировали бы весь наш опыт, делали бы другие выводы из того, что с нами происходит. И мы бы выбрали другой курс для нашей жизни.
Причина, по которой вы продолжаете возвращаться ко мне, очень проста; каждый раз, когда вы видели меня, ваше тело училось определенным вещам, даже вопреки вашему желанию. И, наконец, твое тело теперь должно вернуться ко мне, чтобы узнать больше. Допустим, ваше тело знает, что оно умрет, даже если вы никогда не думаете об этом. Итак, я говорил твоему телу, что я тоже умру, и прежде чем я это сделаю, я хотел бы показать нашему телу некоторые вещи, вещи, которые ты не можешь дать своему телу сам... Итак, скажем, твое тело возвращается к меня, потому что я его друг
Я искренне верю, что оставаться дома, узнавать названия вещей, осознавать, среди кого мы живем... . . тогда я считаю, что возникает политика места, когда мы глубоко подотчетны нашим сообществам, нашим соседям, нашему дому. . . Если мы не укоренились глубоко на месте, взяв на себя обязательство копать и оставаться на месте... . . тогда я думаю, что мы живем жизнью без конкретики, и тогда наша жизнь становится абстракцией. Затем мы вступаем в место истинного запустения.
Знание означает известные вещи. Там, где нет известных вещей, нет и знания. Там, где нет вещей, которые нужно знать, не может быть и знания. Мы заметили, что всякая наука, т. е. всякая отрасль знания, состоит из известных фактов, свидетельством которых служат наши ощущения. Если таких доказательств не представлено, у нас нет данных; у нас нет первых предпосылок; и когда без них мы пытаемся построить науку, мы поступаем так же, как те, кто воздвигает здания без фундамента. А что строят такие строители? Воздушные замки.
Мы так поглощены суетой нашей жизни. Однако если бы мы отступили назад и внимательно посмотрели на то, что делаем, мы могли бы обнаружить, что погрузились в «гущу мелочей». Другими словами, слишком часто мы тратим большую часть нашего времени на заботу о вещах, которые на самом деле не имеют большого значения в общей схеме вещей, пренебрегая более важными причинами.
Но изменение доказывает, что вы все еще живы. Изменения часто измеряют нашу терпимость к людям, отличным от нас самих. Можем ли мы принять их языки, их обычаи, их одежду и их пищу в нашу собственную жизнь? Если мы можем, то мы формируем узы, узы, которые делают войны менее вероятными. Если мы не можем, если мы верим, что должны делать все так, как делали всегда, тогда мы должны либо бороться за то, чтобы остаться такими, какие мы есть, либо умереть.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!