Цитата Иринея Лионского

Ошибка никогда не показывает себя в своей обнаженной реальности, чтобы ее не обнаружили. Наоборот, оно нарядно одевается, чтобы неосторожные могли поверить, что оно более правдиво, чем сама правда.
Действительно, заблуждение никогда не выставляется напоказ в своем обнаженном уродстве, чтобы, будучи таким образом разоблаченным, оно не было бы сразу обнаружено. Но она искусно украшена красивым одеянием, чтобы по внешнему виду казаться неискушенному более правдивой, чем сама истина.
Внутри себя душа видит все вещи вернее, чем так, как они существуют в различных вещах вне ее. И чем больше оно уходит к другим вещам, чтобы познать их, тем больше оно входит в себя, чтобы познать себя.
Если История не соответствует действительности, это вообще неправда. Так что это никогда не может быть «моя правда» или «ваша правда», даже если мы можем в это поверить. Это может быть только наше заблуждение, или наша ошибка, или наша ошибка, но это никогда не может быть нашей «правдой».
Пространство Эйнштейна не ближе к реальности, чем небо Ван Гога. Слава науки не в истине более абсолютной, чем истина Баха или Толстого, а в самом акте творения. Открытия ученого налагают свой порядок на хаос, как композитор или художник накладывает свой; порядок, который всегда относится к ограниченным аспектам реальности и основан на системе отсчета наблюдателя, которая отличается от периода к периоду, как обнаженная натура Рембранта отличается от обнаженной натуры Мане.
Метафизическая апология по крайней мере выдавала несправедливость установленного порядка через несоответствие понятия и реальности. Беспристрастность научного языка лишала то, что было бессильно, силы заявить о себе, и лишь давала существующему порядку нейтральный для себя знак. Такая нейтральность более метафизична, чем метафизика.
Мнение, правильное или неправильное, никогда не может представлять собой морального оскорбления и само по себе не может быть моральным обязательством. Это может быть ошибкой; оно может заключать в себе абсурд или противоречие. Это правда; или это ошибка: это никогда не может быть ни преступлением, ни добродетелью.
В форме произведения действительные обстоятельства помещаются в иное измерение, где данная реальность предстает такой, какая она есть. Таким образом, он говорит правду о себе; его язык перестает быть языком обмана, невежества и подчинения. Художественная литература называет факты своими именами, и их господство рушится; вымысел ниспровергает повседневный опыт и показывает его изуродованным и ложным.
Литература претендует на важность, но в то же время считает себя предметом сомнения. Он утверждает себя, поскольку он пренебрегает собой. Он ищет самого себя: это больше, чем он имеет право делать, потому что литература может быть одной из тех вещей, которые заслуживают того, чтобы их находили, но не искали.
Как бы яростно ни относился человек к нынешнему порядку, старое уважение к самой идее порядка часто мешает людям различать порядок и тех, кто стоит за порядок, и заставляет их на практике уважать отдельных людей под предлогом уважения самого порядка.
Вырастите свое дерево лжи из маленького зерна правды. Не следуйте за теми, кто лжет, презирая реальность. Пусть твоя ложь будет еще логичнее самой правды, чтобы утомленные путники могли найти покой.
Но хотя всякая сотворенная вещь в этом смысле является тайной, слово тайна не может быть применено к нравственной истине, как и тьма не может быть применена к свету. ... Тайна - антагонист истины. Это туман человеческого изобретения, который затмевает истину и представляет ее в искаженном виде. Истина никогда не окутывает себя тайной, а та тайна, которой она когда-либо окутана, есть дело рук ее противника, а не ее самой.
Чтобы быть правдивыми, Мы должны делать больше, чем просто говорить правду. Мы также должны слышать правду. Мы также должны принять истину. Мы также должны действовать согласно истине. Мы также должны искать истину. Тяжелая правда Внутри нас и вокруг нас. Мы должны посвятить себя истине. Иначе мы нечестны И ​​жизнь наша ошибочна. Дай Бог нам сил и мужества Быть правдивыми. Аминь
Истинные ценности влекут за собой страдания. Мы так думаем. В целом мы склонны считать меланхолию более истинной. Мы предпочитаем, чтобы музыка и искусство содержали нотку меланхолии. Так что меланхолия сама по себе является ценностью. Несчастная и безответная любовь более романтична, чем счастливая любовь. Ибо мы не думаем, что это полностью реально, не так ли?… Тоска истинна. Может быть, и нет никакой истины, к которой можно было бы стремиться, но само стремление истинно. Так же, как боль истинна. Мы чувствуем это внутри. Это часть нашей реальности.
Таким образом, «феноменология» означает ???????????? ?? ????????? -- позволить тому, что показывается, быть увиденным из самого себя именно так, как оно показывает себя из себя.
Затем возникает следующий вопрос, каково отношение мышления к действительности. Как показывает пристальное внимание, сама мысль находится в действительном процессе движения. Иными словами, можно ощутить ощущение течения в потоке сознания, не отличающееся от ощущения течения в движении материи вообще. Не может ли, таким образом, сама мысль быть частью реальности в целом? Но тогда что может означать для одной части реальности «знание» другой и в какой степени это возможно?
Чтобы быть правдивыми, мы должны делать больше, чем просто говорить правду. Мы также должны слышать истину, принимать истину, искать истину.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!