Цитата Айзека Азимова
В течение столетия после Ньютона человек с необычайными способностями все еще мог овладеть всеми областями научных знаний. Но к 1800 году это стало совершенно невозможно.
Связанные цитаты
Я не мастер. Я ученик-мастер, что означает, что у меня есть знания мастера и опыт мастера, но я все еще учусь. Итак, я студент-мастер. Я не верю в слово «мастер». Я считаю хозяина таковым, когда закрывают гроб.
21 век — век знаний, и мир всегда смотрел на Индию всякий раз, когда знание занимало видное место. Возникновение общества знаний перестало быть лозунгом, а стало реальностью. Знание будет источником всей деятельности, происходящей в процессе человеческого развития.
Все научное знание, которому человек обязан своей ролью хозяина мира, возникло из игровой деятельности.
Великие ученые умы, от Клавдия Птолемея во втором веке до Исаака Ньютона в семнадцатом, вложили свой огромный интеллект в попытки вывести природу вселенной из утверждений и философий, содержащихся в религиозных писаниях... Если бы хоть одна из этих попыток сработала? , наука и религия сегодня могут быть одним и тем же. Но это не так.
Написанное в 1895 году завещание Альфреда Нобеля присуждает премии за научные исследования в области химии, физики и медицины. В то время эти области были узко определены, и исследователи часто получали классическую подготовку только в одной дисциплине. В конце 19 века знание науки не было необходимым условием успеха в других сферах жизни.
Мало-помалу... до женщин, а еще медленнее до мужчин доходит истина, что женщина не падчерица природы, не Золушка судьбы, которой могут владеть только феи и Принц; но что для нее и в ней, точно так же, как и для человека, жизнь принесла свои великие переживания, свои главные достижения, свои высшие человеческие откровения о том, из чего сделаны миры.
Индостан стал свободным. Пакистан стал независимым вскоре после своего основания, но в обеих этих странах человек все еще оставался рабом — рабом предрассудков… рабом религиозного фанатизма… рабом варварства и бесчеловечности.
Когда области человеческого знания так разнообразны и столь обширны, как в наши дни, самое большее, что могут сделать отдельные умы, не обладающие энциклопедическим кругозором, — это как можно тщательнее овладеть одним предметом или ветвью предмета и довольствоваться знанием того, что другие работают в областях, куда нам не позволят проникнуть ни время, ни силы.
В восемнадцатом веке часто было удобно рассматривать человека как заводной автомат. В девятнадцатом веке, когда ньютоновская физика была довольно хорошо усвоена и велась большая работа в области термодинамики, человека рассматривали как тепловую машину с КПД около 40%. Теперь, в двадцатом веке, с развитием ядерной и субатомной физики, человек стал чем-то, что поглощает рентгеновские лучи, гамма-лучи и нейтроны.
Когда человек изобрел велосипед, он достиг пика своих достижений. Это была машина точности и баланса для удобства человека. И (в отличие от последующих изобретений для удобства человека) чем больше он им пользовался, тем крепче становилось его тело. Здесь, на этот раз, был продукт человеческого мозга, который был полностью полезен для тех, кто его использовал, и не причинял вреда или раздражения другим. Прогресс должен был остановиться, когда человек изобрел велосипед.
Самый информированный человек не обязательно самый мудрый. Ведь есть опасность, что именно в многообразии своих знаний он упустит из виду существенное. Но, с другой стороны, знание, казалось бы, незначительной детали нередко позволяет заглянуть в глубину вещей. И поэтому мудрый человек будет стремиться получить как можно более полное знание о событиях, но всегда не становясь зависимым от этого знания. Мудрость заключается в том, чтобы распознать значимое в фактическом.
В случае с некоторыми людьми, даже если бы у нас были самые точные научные знания, было бы легко убедить их, если бы мы обращались к ним через посредство этих знаний; для научного дискурса это привилегия образования — ценить, и невозможно, чтобы это распространялось на множество.
Пафос действительно есть мода для пессимиста. Но трагедия требует более тонкого баланса между возможным и невозможным. И любопытно, хотя и поучительно, что пьесы, которые мы чтим век за веком, суть трагедии. В них, и только в них, заключается оптимистическая, если хотите, вера в совершенство человека.
Нет априорных препятствий для научного познания ума, но научное знание ума — это не все знание ума, которое есть. Это не возражение против науки, это просто различие между разными видами знания.
Разница между вами, если вы считаете себя непросветленным, и просветленным мастером не в том, что у просветленного мастера больше знаний. У университетских профессоров есть знания, а у многих просветленных мастеров очень мало знаний. У Иисуса, вероятно, было меньше знаний, чем у любого из ныне живущих университетских профессоров, с точки зрения необработанной информации. Даже относительно необразованный человек имеет больше информации, чем Иисус или Будда когда-либо знали о таких вещах, как политика и так далее.
Ньютон одним гигантским шагом продвинулся из области сумерек в полуденный день науки. Бойль и Гук, которые в противном случае заслуженно гордились бы своим веком, служили лишь темными предшественниками славы Ньютона.
Связанные авторы
Остин О'Мэлли Цитаты
американский
Ученый
Карл Саган Цитаты
американский
Ученый
Цитаты Чарльза Дарвина
Английский
Ученый
Цитаты Дэвида Судзуки
канадский
Ученый
Цитаты Э.О. Уилсона
американский
Ученый
Георг К. Лихтенберг Цитаты
Немецкий
Ученый
Джейн Гудолл Цитаты
Английский
Ученый
Маргарет Мид Цитаты
американский
Ученый
Цитаты Нассима Николаса Талеба
Ливанский
Ученый
Цитаты Нила Деграсса Тайсона
американский
Ученый
Цитаты Ричарда Докинза
Английский
Ученый
Цитаты Стивена Джея Гулда
американский
Ученый
Цитаты Стивена Пинкера
канадский
Ученый
Цитаты Сильвии Эрл
американский
Ученый
Цитаты Томаса Хаксли
Английский
Ученый
У. Эдвардс Деминг Цитаты
американский
Ученый