Цитата Исаака Бэкуса

Кто может услышать, как Христос заявляет, что Его Царство не от мира сего, и в то же время верить, что это смешение церкви и государства может быть Ему угодно? — © Исаак Бэкус
Кто может слышать, как Христос заявляет, что Его Царство не от мира сего, и при этом верить, что это смешение церкви и государства может быть Ему приятно?
Церковь и теперь есть Царство Христово и Царство Небесное. Соответственно, даже сейчас Его святые правят с Ним, хотя и не так, как они будут царствовать в будущем; и все же, хотя плевелы растут в Церкви вместе с пшеницей, они не царствуют с Ним. Ибо с Ним царствуют те, кто делает то, что говорит апостол: «Если вы воскресли со Христом, то помните о горнем, где Христос сидит одесную Бога». Ищите того, что наверху, а не того, что на земле».
Константин, император, увидел что-то в религии народа Христова, что пробудило его интерес, и теперь мы видим, как он соединяет религию с государством и марширует по мраморным ступеням императорского дворца с церковью, облаченной в пурпур. Так и начался самый пагубный мезальянс, который когда-либо сковывал и проклинал страдающий мир... Когда... Константин увенчал союз церкви и государства, церковь была запечатлена духом цезарей.
Я никогда не нападал на мусульман. Я никогда не нападал на евреев. Я считаю, что мы должны провозглашать тот факт, что Бог любит вас, что Бог желает простить вас, что Бог может изменить вас, и что Христос и Его Царство открыты для всех, кто раскаивается и верой принимает Его как Господа и Спасителя.
Если нет глубокого стремления к благоугодной Ему жизни, если нет стимулирующего желания познать Его и Его Слово, членство в церкви подобно тому, как молодой человек влюбляется в меблированную квартиру и женится на электрической плите, холодильник, пылесос, мусоропровод и влажная швабра! Вот и все. Давайте перестанем сегодня играть в церковь и начнем любить Христа и жить для Него!
Было бы легко показать, что при нынешнем уровне развития царства этого мира никогда не смогут стать царством нашего Господа и Его Христа. Действительно, многие в церкви отказываются от этой идеи, за исключением случая пришествия Христа, который, поскольку он созвучен с нашей собственной праздностью, вероятно, будет популярным учением. Я сам верю, что Царь Иисус будет править, и идолы будут полностью уничтожены. . . . Святой Дух никогда не допустит, чтобы на Его святом имени основывалось обвинение в том, что Он не способен обратить мир.
Иисус теперь Господь; Он восседает одесную Бога; Он правит в Своем Царстве. Но это господство и царственное правление, известное только верующим. Это должно быть исповедано верой. Его Второе пришествие будет означать не что иное, как то, что Господство, которое принадлежит Ему сейчас, будет видно всему миру. Когда мы молимся: «Да приидет Царствие Твое», мы молимся об этом: о действенном и всеобщем правлении Христа во всем мире, а не только над верующими.
Мы провозглашаем нашу веру в Иисуса Христа и принимаем Его как нашего Спасителя. Он благословит нас и направит нас во всех наших усилиях. Пока мы трудимся здесь, в земной жизни, Он укрепит нас и принесет мир во время испытаний. Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ходят верой в Того, Чья это Церковь.
Христос, невидимый телесному оку, являет Себя на земле ясно через Свою Церковь... Церковь есть Тело Христово и потому, что ее части соединены со Христом через Его божественные таинства, и потому, что через нее Христос действует в мире.
Я хочу заявить о своем Гражданстве в Царстве Божьем и о своей верности Его Царству и Его Городу!
Вторжение мира в Церковь представляет собой угрозу расширению Царства Христова. Во все века подчинение христиан миру приводило к недостатку духовной жизни и, как следствие, к недостатку духовного видения и предприимчивости. Секуляризованная или эгоцентричная Церковь никогда не сможет евангелизировать мир.
Церковь – невеста Христа. Царство будет вечным празднованием свадьбы Христа и церкви. Мы будем наслаждаться восторженным празднованием как невеста Христа в вечном Царстве.
... единственное, что делает Церковь сносной, это то, что она в некотором роде является Телом Христовым и этим мы питаемся. Кажется, это факт, что вы должны страдать за Церковь так же, как и за нее, но если вы верите в божественность Христа, вы должны дорожить миром, в то время как вы боретесь за его вынесение.
Разве у Бога нет живой церкви? У него есть церковь, но это церковь воинствующая, а не торжествующая. Мы сожалеем, что есть неполноценные члены, что среди пшеницы есть плевелы. . . . Хотя в церкви существует зло, и оно будет до скончания века, церковь в эти последние дни должна быть светом миру, оскверненному и деморализованному грехом. Церковь, ослабевшая и ущербная, нуждающаяся в порицании, предупреждении и совете, является единственным объектом на земле, на который Христос возлагает Свою величайшую заботу.
Ой! как все сердца должны быть увлечены этим Христом? Христиане! обрати свой взор на Господа: «Посмотри и посмотри еще раз на Иисуса». Что вы стоите и смотрите на игрушки мира сего, когда вам в Евангелии предлагается такой Христос? Может ли мир умереть за тебя? Может ли мир примирить вас с Отцом? Может ли мир продвинуть вас в Царство Небесное? Как Христос есть все во всем, так пусть Он будет полным и совершенным предметом нашего желания, и надежды, и веры, и любви, и радости; пусть он будет в твоих мыслях утром первым, а ночью последним.
Те, кто принимают веру во Христа Иисуса, связаны вместе в Нем, настоящим, но неполным образом, в Его Теле, в Церкви. Вера никогда не бывает уединенной деятельностью и не может быть просто частной. Вера во Христа всегда вовлекает нас в общество и имеет общественное измерение.
Я знаю, что Бог — наш Отец. Он представил Своего Сына, Иисуса Христа, Джозефу Смиту. Я заявляю вам, что я знаю, что Иисус есть Христос. Я знаю, что Он жив. Он родился в зените времени. Он проповедовал Свое Евангелие и был испытан. Он пострадал, был распят и воскрес на третий день. Он, как и Его Отец, имеет тело из плоти и костей. Он совершил Своё Искупление. О Нем я свидетельствую. Ему я свидетель.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!