Цитата Исаака Ньютона
Другой частью истинной религии является наш долг перед человеком. Мы должны любить ближнего, как самого себя, мы должны быть милосердны ко всем людям, ибо милосердие есть величайшая из милостей, более великая, чем даже вера или надежда, и покрывает множество грехов. Мы должны быть праведными и поступать со всеми людьми так, как хотели бы, чтобы они поступали с нами.
Связанные цитаты
Надежда имеет решающее значение как для веры, так и для милосердия. Когда непослушание, разочарование и прокрастинация подрывают веру, есть надежда, чтобы поддержать нашу веру. Когда разочарование и нетерпение бросают вызов милосердию, надежда укрепляет нашу решимость и побуждает заботиться о ближних, даже не ожидая награды. Чем ярче наша надежда, тем сильнее наша вера. Чем сильнее наша надежда, тем чище наша любовь.
Когда вера и надежда терпят неудачу, как это иногда случается, мы должны попробовать милосердие, которое есть любовь в действии. Мы должны больше не спекулировать на своем долге, а просто выполнять его. Когда мы сделаем это, пусть и слепо, возможно, Небеса укажут нам, почему.
Мы должны своим поведением показать, что верим в равенство и справедливость и что наша религия учит наших ближних вере, любви и милосердию. Здесь у каждого из нас есть работа, которую нужно делать дома, потому что мы можем проиграть битву на территории Соединенных Штатов с такой же вероятностью, как мы можем проиграть ее в любой из стран мира.
Итак, если враг мой голоден, дай мне накормить его; если он жаждет, дай мне напоить его. Теперь, чтобы сделать это, (1) мы должны видеть хорошее в том, в чем другие люди ничего не видят. (2) Мы должны пройти мимо тех обид, за которые другие люди отомстили бы. (3) Мы должны показать, что у нас есть благодать и что мы созданы для того, чтобы нести то, что другие люди не знают. (4) Многие из наших благодатей поддерживаются теми самыми вещами, которые являются смертью чужих душ... Дьявол, (говорят), хорош, когда он доволен; но Христос и Его святые, когда недовольны.
Во священстве мы разделяем священную обязанность трудиться за души людей. Мы должны сделать больше, чем просто понять, что это наш долг. Оно должно войти в наши сердца так глубоко, чтобы ни многочисленные требования к нашим усилиям в расцвете жизни, ни испытания, которые приходят с возрастом, не могли отвратить нас от этой цели.
… наши сыновья должны стать мужчинами – такими мужчинами, среди которых, как мы надеемся, будут рады жить наши дочери, рожденные и нерожденные. Наши сыновья не вырастут в женщин. Их путь труднее, чем у наших дочерей, ибо они должны уйти от нас, без нас. Будем надеяться, что у наших есть то, чему они научились у нас, и умение формировать свой образ.
Но мы обязуемся освободить мир. Наш труд должен быть в тишине, а все наши усилия должны быть тайными. Ибо в этот просвещенный век, когда люди не верят даже тому, что видят, сомнения мудрецов были бы его величайшей силой. Это будут одновременно и его ножны, и его доспехи, и его оружие, чтобы уничтожить нас, его врагов, которые готовы рисковать даже нашими собственными душами ради безопасности того, кого мы любим. Для блага человечества и для чести и славы Бога.
Мы должны верить в силу образования. Мы должны уважать справедливые законы. Мы должны любить себя, наших старых и молодых, наших женщин так же, как и наших мужчин.
Наш труд должен быть в тишине, а все наши усилия должны быть тайными; в этот просвещенный век, когда люди не верят даже тому, что видят, сомнения мудрецов были бы его величайшей силой.
Наша молитва не должна быть эгоцентричной. Оно должно возникнуть не только потому, что мы чувствуем нашу собственную нужду как бремя, которое мы должны возложить на Бога, но и потому, что мы настолько связаны любовью к нашим ближним, что чувствуем их нужду так же остро, как свою собственную. Ходатайствовать за мужчин — это самый действенный и практичный способ выразить свою любовь к ним.
Мы, черные женщины, должны простить черных мужчин за то, что они не защищают нас от рабства, расизма, белых мужчин, нашего замешательства, их сомнений. И чернокожие мужчины должны простить чернокожим женщинам наш собственный иногда сомнительный выбор, разделенную лояльность и неверие в свои возможности. Только когда наши сыновья и наши дочери узнают, что прощение реально, существует и что те, кто любит их, практикуют его, они могут сформировать узы как мужчины и женщины, которые действительно могут спасти и изменить наше сообщество.
Однако быть верным себе — непростая задача. Мы должны освободиться от соблазнов общества и жить на наших условиях, в соответствии с нашими собственными ценностями и в соответствии с нашими первоначальными мечтами. Мы должны выявлять наши скрытые «я»; исследуйте глубоко укоренившиеся, невидимые надежды, желания, сильные и слабые стороны, которые делают нас теми, кто мы есть. Мы должны понять, где мы были и куда мы идем.
Милосердие — это не добродетель, которую можно ожидать только от других. Это самое важное христианское качество, которое нужно найти в нас самих. . . . Мы считаем, что благотворительность должна начинаться дома. Можем ли мы надеяться проявить милосердие к незнакомцу, если в семье не преобладает любовь? Верный шаг в направлении улучшения и прогресса в нашей собственной жизни наступает, когда мы разделяем с матерью или отцом их зависимость, как они разделяли с нами в свои продуктивные годы... Мы, дети, не можем игнорировать наши обязательства перед родителями, отказываясь ответственность за свою заботу о других. . . .
Мы не можем снова и снова просить прощения за наши грехи, а затем возвращаться к своим грехам, ожидая, что Бог нас простит. Мы должны отказаться от нашей практики греха, насколько это возможно, и обратиться к Христу с верой как к нашему Господу и Спасителю.
Чтобы претворить в жизнь учения нашей святой веры, недостаточно убедить себя в их истинности; мы должны любить их. Любовь, соединенная с верой, заставляет нас исповедовать нашу религию.
Религия, или наш долг перед нашим Творцом, и способ его исполнения могут управляться только разумом и убеждением, а не силой или насилием; и, следовательно, что все люди должны пользоваться полной терпимостью в исповедании религии в соответствии с велениями совести, без наказания и без ограничений со стороны магистрата, если только под предлогом религии кто-либо не нарушит мир, счастье или безопасность общества, и что взаимным долгом всех является проявление христианского терпения, любви и милосердия по отношению друг к другу.
Связанные авторы
Ада Лавлейс Цитаты
Английский
Математик
Цитаты Альфреда Норта Уайтхеда
Английский
Математик
Бенуа Мандельброт Цитаты
Французский
Математик
Карл Фридрих Гаусс Цитаты
Немецкий
Математик
Цитаты Чарльза Бэббиджа
Английский
Математик
Цитаты Дэвида Гилберта
Немецкий
Математик
Цитаты Г. Х. Харди
британский
Математик
Цитаты Джорджа Полиа
Венгерский
Математик
Ханна Фрай Цитаты
Английский
Математик
Цитаты Анри Пуанкаре
Французский
Математик
Исаак Бэрроу Цитаты
Английский
Математик
Цитаты Норберта Винера
американский
Математик
Цитаты Пифагора
греческий
Математик
Цитаты Рене Декарта
Французский
Математик
Цитаты Сеймура Пейперта
американский
Математик
Цитаты Теренса Тао
австралийский
Математик