Цитата Исаака Ньютона
В Священном Писании нам говорится о том, что одни верят в Бога, а другие — в идолов, и что Бог — наше прибежище, наша сила, наша защита. В этом смысле Бог есть скала своего народа, а ложные боги называются скалой тех, кто уповает на них. В том же смысле Боги Короля, которые будут действовать согласно его воле, называются махуззимами, боеприпасами, крепостями, защитниками, стражами или защитниками.
Связанные цитаты
В течение следующих пятидесяти лет только это будет нашим лейтмотивом — это наша великая Мать Индия. Пусть все другие суетные боги исчезнут на время из наших умов. Это единственный бог, который бодрствует, наша собственная раса — «везде его руки, везде его ноги, везде его уши, он все покрывает». Все остальные боги спят. За какими суетными богами мы будем ходить и все же не сможем поклоняться богу, которого мы видим вокруг себя, Вирату? Когда мы поклоняемся этому, мы сможем поклоняться всем другим богам.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
О принятии невзгод в нашей жизни: всегда это инициируется актом воли с нашей стороны; мы ставим перед собой веру в главенствующую благость, провидение и суверенность Бога и отказываемся отвернуться, что бы ни случилось, что бы мы ни чувствовали. Я ошибочно думал, что не могу доверять Богу, если мне не хочется доверять Ему. Теперь я узнаю, что доверие Богу — это, прежде всего, вопрос воли. Я предпочитаю доверять Богу, и в конце концов мои чувства следуют за мной.
Доверие Божьей благодати означает доверие Божьей любви к нам, а не нашей любви к Богу. [...] Поэтому наши молитвы должны состоять в основном из того, чтобы пробудить в нас осознание любви Бога к нам, а не пытаться пробудить в Боге осознание нашей любви к нему, как священники Ваала на горе Кармил (1 Царств 18: 26-29) .
Если божественный Логос Бога-Отца стал сыном человека и человека, чтобы Он мог сделать людей богами и сынами Божьими, давайте верить, что мы достигнем области, где сейчас находится Сам Христос; ибо Он есть глава всего тела (ср. Кол. 1:18), и облеченный нашей человечностью, пошел к Отцу как Предтеча от нашего имени. Бог будет стоять «посреди сонма богов» (Пс. 82:1 LXX), то есть среди тех, кто спасен, раздавая награды блаженства этого царства тем, кто будет признан достойным их получить, не отделившись от них. по любому пространству.
Ни один народ не может быть сильным, кроме как силой Бога, или безопасным, кроме как Его защитой. Доверие нашего народа к Богу должно быть продекларировано на наших национальных монетах.
Молитва — это, по сути, практика присутствия Бога, а это — дорога на Небеса. Альтернативы нет. Бог - единственная игра в городе. Все остальные дороги тупиковые. Поскольку мы должны отдать всего себя единому истинному Богу, мы не должны отдавать идолам, множеству ложных богов, которые теперь грызут нашу жизнь.
Короче говоря, Христос просит нас отдать все, все наше ложное искупление в спасательной шлюпке, все наши ложные представления о том, кто такой Бог, все наше доверие чему-то другому, кроме Бога, для нашего искупления. Поступая таким образом, мы умираем для нашей сломленной природы в обмен на Его совершенную природу и обретаем единство с Ним, что позволяет Богу видеть нас как одно целое.
Нет Бога отдельно от вас, нет Бога выше вас, настоящего «вы». Все боги для вас — маленькие существа, все представления о Боге и Отце на небесах — лишь ваше собственное отражение. Сам Бог является вашим образом. «Бог сотворил человека по образу Своему». Это неправильно. Человек создает Бога по образу своему. Это правильно. Во всей вселенной мы создаем богов по образу своему. его; и когда эта мечта приходит, мы любим ее!
Наша работа заключается не в том, чтобы спасать души, а в том, чтобы наставлять их. Спасение и освящение — это работа суверенной Божьей благодати, и наша работа, как Его учеников, состоит в том, чтобы наставлять других людей до тех пор, пока они полностью не подчинятся Богу. Одна жизнь, полностью посвященная Богу, имеет для Него большую ценность, чем сто жизней, которые были просто пробуждены Его Духом. Как работники для Бога, мы должны духовно воспроизводить себе подобных, и эти жизни будут Божьим свидетельством для нас как Его работников. Бог доводит нас до определенного уровня жизни по Своей благодати, и мы несем ответственность за то, чтобы воспроизвести этот же уровень в других.
Я просто определяю славу как открытую красоту Бога. Слава — это ослепительное сияние Его силы и Его личности. Слава — это весь Бог, который делает Бога Богом и показывает, что Он достоин нашей хвалы, нашего хвастовства, нашего доверия, нашей надежды, нашей уверенности и нашей радости.
Римляне называли христиан атеистами. Почему? Ну, у христиан был своего рода бог, но это был не настоящий бог. Они не верили в божественность обожествленных императоров или олимпийских богов. У них был своеобразный, другой вид бога. Так что было очень легко назвать людей, веривших в иного рода богов, атеистами. И в наше время господствует общее мнение, что атеистом является всякий, кто не верит точно так же, как я.
У каждого из нас есть какое-то призвание. Мы все призваны Богом участвовать в Его жизни и в Его Царстве. Каждый из нас призван на особое место в Царстве. Если мы найдем это место, мы будем счастливы. Если мы не найдем его, мы никогда не сможем быть полностью счастливы. Для каждого из нас необходимо только одно: исполнить свое предназначение по воле Божией, быть такими, какими Бог хочет, чтобы мы были.
Довериться Богу означает перенести нашу уверенность и надежду с себя на Него, признав, что у нас нет способности жить так, как Ему угодно. Только Он может изменить нас силой Своего Духа в нас. Это доверие проявляется в контексте послушания в нашей жизни библейским заповедям, которым Бог призывает нас следовать. Обучение означает действовать в соответствии с этим доверием, делая то, что помогает нам больше полагаться на Бога и воплощать в жизнь Его желание для нас.
Испытания не должны нас удивлять или заставлять сомневаться в Божьей верности. Скорее, мы должны на самом деле порадоваться за них. Бог посылает испытания, чтобы укрепить наше доверие к Нему, чтобы наша вера не ослабела. Наши испытания заставляют нас доверять; они сжигают нашу уверенность в себе и ведут нас к нашему Спасителю.
Сначала будем богами, а потом поможем другим стать богами. «Быть и творить». Пусть это будет нашим девизом. Не говори, что человек грешник. Скажи ему, что он бог. Даже если бы был дьявол, нашим долгом было бы всегда помнить о Боге, а не о дьяволе.
Связанные авторы
Ада Лавлейс Цитаты
Английский
Математик
Цитаты Альфреда Норта Уайтхеда
Английский
Математик
Бенуа Мандельброт Цитаты
Французский
Математик
Карл Фридрих Гаусс Цитаты
Немецкий
Математик
Цитаты Чарльза Бэббиджа
Английский
Математик
Цитаты Дэвида Гилберта
Немецкий
Математик
Цитаты Г. Х. Харди
британский
Математик
Цитаты Джорджа Полиа
Венгерский
Математик
Ханна Фрай Цитаты
Английский
Математик
Цитаты Анри Пуанкаре
Французский
Математик
Исаак Бэрроу Цитаты
Английский
Математик
Цитаты Норберта Винера
американский
Математик
Цитаты Пифагора
греческий
Математик
Цитаты Рене Декарта
Французский
Математик
Цитаты Сеймура Пейперта
американский
Математик
Цитаты Теренса Тао
австралийский
Математик