Цитата Исаака Уоттса

Разум — это слава человеческой природы и одно из главных преимуществ, благодаря которым мы возвышаемся над нашими собратьями, животными, в этом низшем мире. — © Исаак Уоттс
Разум есть слава человеческой природы и одно из главных достоинств, благодаря которому мы возвышаемся над нашими собратьями, животными, в этом низшем мире.
Ничто в человеческой природе не является таким богоподобным, как склонность делать добро своим ближним.
Утописты считают, что убийство наших ближних постепенно разрушает чувство сострадания, которое является самым прекрасным чувством, на которое способна наша человеческая природа.
... первобытные христиане, придавая такое большое значение будущей жизни в противоречии с этой жизнью и выводя низшие создания из сферы сочувствия, и, таким образом, имели основание для этого полного пренебрежения к животным в свете нашего собратья-существа.
Наше почтение к благородству человечности не уменьшится знанием того, что человек по своей сущности и структуре един с животными; ибо только он обладает чудесным даром понятной и рациональной речи, благодаря чему он медленно накапливает и организует опыт, который почти полностью утрачивается с прекращением индивидуальной жизни у других животных; так что теперь он возвышается над ней, как на вершине горы, намного выше уровня своих скромных собратьев, и преображается из своей более грубой природы, отражая то здесь, то там лучи из бесконечного источника истины.
Вы должны понимать, что это очень кооперативный мир не только с окружающей средой, но и с нашими собратьями. Если вы не сотрудничаете, если вы не работаете вместе, чтобы поддерживать работу всего организма, все умирает, и все умирают вместе с ним. Это закон природы, и он существовал всегда. Мы одни из очень немногих существ, у которых есть выбор и которые могут интеллектуализировать этот процесс.
Нет никаких причин думать, что существа с очень разными целями и заботами придут к научному образу, и нет никаких причин обвинять таких существ в неправильном восприятии мира — точку зрения, которую и Чжуан-цзы, и Ницше подчеркивают, сравнивая человеческие существа. и точки зрения животных.
Те, кто не благословляет и не восхваляет Бога, справедливо могут считаться лишенными разума; и люди никогда не будут правильно пользоваться своим разумом, пока не станут религиозными, и не будут жить как люди, пока не будут жить во славу Божию. Как разум есть субстрат или предмет религии (так что существа, не имеющие разума, не способны к религии), так и религия есть венец и слава разума, и наш разум напрасно, и однажды мы пожалеем, что никогда не имели его, если мы не прославляем им Бога.
Стремясь избежать зла, человечество несет ответственность за то, чтобы принести в мир больше зла, чем организмы могли бы когда-либо сделать, просто тренируя свой пищеварительный тракт. Именно наша изобретательность, а не наша животная природа, дала нашим собратьям такую ​​горькую земную участь.
Так как мы, астрономы, являемся священниками высшего Бога в отношении книги природы, то нам надлежит думать не о славе нашего ума, а более всего о славе Божией.
Мы делим землю не только с нашими ближними, но и со всеми другими существами.
Между Сверхразумом наверху и низшей Пракрити внизу есть завеса — завеса укоренившихся образований. Эта завеса может быть полностью или частично снята. Таким образом, даже если есть какое-то маленькое открытие, при соприкосновении Света сверху низшая природа будет медленно изменяться.
Причина, по которой мы любим природу, заключается в том, что она очаровательна, и мы любим всех существ, но если вы посмотрите любой фильм о природе, всегда можно извлечь урок: «Все существа умирают, а жизнь — отстой». То же самое и с литературой.
Имейте в виду, что дети жизни — это дети радости; что низшие животные несчастны только тогда, когда их делает таковым человек; что человек, единственный из всех существ, «обнаружил много изобретений», главным из которых, по-видимому, является искусство делать себя несчастным и видеть всю природу окрашенной в этот темный и ненавистный цвет.
Только гордыня, главное из всех беззаконий, может заставить нас относиться к дарам так, как если бы они были законными атрибутами нашей природы, и, получая блага, лишать нашего Благодетеля Его должной славы.
Миссия Христа состоит в том, чтобы высвободить божественное в наше сознательное знание. Он пробуждает в человечестве импульс подняться над своей низшей природой и осознать свою высшую природу, которая обитает внутри.
Мир чистых духов простирается между божественной природой и миром людей; поскольку божественная мудрость предопределила, чтобы высшие заботились о низших, ангелы исполняют божественный замысел спасения человечества: они наши хранители, которые освобождают нас, когда нам мешают, и помогают вернуть нас домой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!