Цитата Исидора Севильского

Крещение — дело не человека, а Христа, и это таинство настолько свято, что оно не было бы осквернено, даже если бы служитель был убийцей. — © Исидор Севильский
Крещение есть дело не человека, а Христа, и это таинство настолько свято, что не осквернилось бы, даже если бы служитель был убийцей.
Миссия и работа [Христа] состоит в том, чтобы помочь против греха и смерти, оправдать и дать жизнь. Он вложил Свою помощь в крещение и Таинство [т.е. причастие/Евхаристию/Тайную вечерю] и включил их в Слово и проповедь. Нашим глазам Крещение [с большой буквы] кажется не чем иным, как обыкновенной водой, а Таинство Тела и Крови Христовых — простым хлебом и вином, как и прочие хлеб и вино, а проповедь — горячим воздухом из уст человеческих. Но мы не должны доверять тому, что видят наши глаза.
Церковь была искуплена ценой крови Христа. Еврей или грек, это не имеет значения; но если он уверовал, он должен обрезать себя от своих грехов [в крещении (Кол. 2:11-12)], чтобы он мог быть спасен. . . ибо никто не восходит в Царство Небесное, кроме как через таинство крещения. . . «Если кто не родится свыше от воды и Духа Святого, не может войти в Царствие Божие».
Я чувствовал большую неприязнь к путешествиям, особенно когда они были длинными. Но как только я начал, я уже не думал о них, думая о Том, ради Которого они служат, и помня, что Господь наш будет прославлен и Святейшее Таинство будет обитать в доме, который я собирался основать... великое утешение для нас — хотя многие из нас не думают об этом — что Иисус Христос, истинный Бог и истинный человек, пребывает во многих местах во Святейшем Таинстве
Мы имеем силу Святого Креста, нашего святого символа, божественной благодати Христовой, только до тех пор, пока мы имеем святое начертание Святого Крещения, то есть мы отреклись от диавола и стали на сторону Христа, и получили святое начертание, печать Дара Святого Духа.
Моя самая сладкая радость – быть в присутствии Иисуса в Святом Таинстве. Я прошу, чтобы, когда я вынужден удалиться в теле, я мог оставить свое сердце перед святым Таинством. Как бы я скучал по нашему Господу, если бы Он был далеко от меня благодаря Своему присутствию в Святом Таинстве!
У некоторых католиков есть концепция, которой я очень восхищаюсь: таинство настоящего момента. Он предполагает, что каждый момент нашей жизни священн, и что мы должны сделать каждый момент таинством. Если бы мы поступили так, то считали бы весь мир пронизанным святостью. Где бы мы ни были, это было бы для нас святым местом, и мы видели бы святость, даже святость, во всех, кого встречаем.
Крещение есть не только таинство нашего союза со Христом; это также таинство нашего общения как Тела Христова.
Крещение есть Таинство Веры. Но мертвой веры недостаточно для спасения... Поэтому Таинство Крещения не может дать спасения человеку, воля которого... изгоняет форму веры.
Святой Дух обращает [нас] от плотского к духовному. Он очищает, исцеляет и очищает душу. . . . . Вера в Господа Иисуса Христа, покаяние и водное крещение — все это предварительные и предпосылки к нему, но [крещение огнем] — его завершение. Принять [это крещение огнем] означает омыть свои одежды искупительной кровью Иисуса Христа.
Вы могли бы с тем же успехом крестить мешок с песком, что и человека, если бы не ради прощения грехов и обретения Святого Духа. Крещение водой есть только половина крещения, и оно ни на что не годится без второй половины, то есть крещения Святым Духом.
Как человек должен родиться, прежде чем он сможет начать вести свою физическую жизнь, так он должен родиться, чтобы вести Божественную Жизнь. Это рождение происходит в Таинстве Крещения. Чтобы выжить, он должен питаться Божественной Жизнью; это делается в Таинстве Святой Евхаристии.
Видите, сколько пользы от крещения, и некоторые думают, что небесная благодать его состоит только в отпущении грехов, а мы перечислили десять почестей [оно дарует]! Для сего и младенцев крестим, хотя бы они и не осквернились [личными] грехами, чтобы им была дана святость, праведность, усыновление, наследие, братство со Христом, и да будут члены Его [Христа]
Именно этот единый Дух делает возможным возрождение младенца. . . когда этого младенца приводят на крещение; и именно через этот единый Дух младенец, представленный таким образом, рождается заново. Ибо не написано: «если кто не родится свыше по воле родителей своих» или «верою подносящих его или служащих ему», но: «если кто не родится свыше от воды и Святого Духа». .' Таким образом, вода, внешне являющая таинство благодати, и Дух, совершающий внутри благодать благодати, оба возрождают в одном Христе того человека, который был рожден в Адаме.
Святой Дух поддерживает всю христианскую систему на этой земле. Ни Крещение, ни Брак, ни Таинство не могут совершаться иначе, как Духом Святым... Нет Власти гражданской или религиозной: не может быть законного Правительства, кроме того, что совершается этим Духом Святым. Без него не может быть спасения. Все, что без него, — это Восстание и Погибель, или, говоря более ортодоксальными словами, Проклятие.
Есть крещение, которое принадлежит Иисусу. Это находится в Его высшей власти. Ни ангел, ни человек не могут его даровать. Оно исходит только от Него. Он тот, кто крестит Святым Духом. Итак, человек, который хочет Святого Духа, должен войти в определенный, сознательный контакт с Самим Иисусом Христом.
Священническое призвание по существу является призывом к святости в той форме, которая проистекает из Таинства Священства. Святость — это близость с Богом; это подражание Христу, бедному, целомудренному и смиренному; это безоговорочная любовь к душам и самоотдача их истинному благу; это любовь к церкви, которая свята и хочет, чтобы мы были святы, потому что такова миссия, которую доверил ей Христос. Каждый из вас также должен быть святым, чтобы помочь своим братьям следовать их призванию к святости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!