Цитата Джозефа Стори

Республики создаются добродетелью, общественным духом и интеллектом граждан. Они падают, когда мудрых изгоняют из общественных советов, за то, что они смеют быть честными, а распутников награждают, потому что они льстят народу, чтобы предать его.
Общественная добродетель не может существовать в нации без частной, а общественная добродетель есть единственная основа республик. В умах людей должна утвердиться положительная страсть к общественному благу, общественным интересам, чести, власти и славе, иначе не может быть ни республиканского правительства, ни какой-либо реальной свободы: и эта общественная страсть должна быть выше, чем все частные страсти.
Общественная добродетель не может существовать в нации без частной, а общественная добродетель — единственная основа республик.
Позвольте мне теперь самым торжественным образом предостеречь вас от губительного воздействия духа вечеринки. Обыкновенных и постоянных вредностей партийного духа достаточно, чтобы сделать интерес и обязанность мудрых людей обескураживать и сдерживать его. Она всегда служит для того, чтобы отвлекать общественные советы и ослаблять государственное управление. Он возбуждает общество необоснованной завистью и ложными тревогами; разжигает враждебность одной части к другой. В чисто выборных правительствах этот дух не следует поощрять.
Республики требовали добродетели. Монархии могли полагаться на принуждение и «ослепительное великолепие» для подавления личных интересов или фракций; республики полагались на доброту народа, чтобы отложить в сторону личные интересы ради общественного блага. Императивы добродетели придавали республиканскому гражданину все виды desiderata: простота, бережливость, трезвость, простые манеры, христианская доброжелательность, долг перед государством. Республики призывали к другим добродетелям — смелости, мужеству — для защиты государства от внешних угроз. Тираны держали постоянные армии; республики опирались на свободных йоменов, защищавших свою землю.
Демократическая общественность формируется, когда граждане собираются вместе для обсуждения и вынесения публичных суждений о местных и национальных проблемах, влияющих на их жизнь. Собираясь вместе для публичного обсуждения, граждане учатся навыкам, необходимым для здоровья демократического общества; слушать, убеждать, спорить, идти на компромисс и искать точки соприкосновения. Когда эти навыки взращиваются в институтах демократического общества, граждане обучаются, чтобы принимать информированные политические решения.
«Откровение заверяет нас, что «праведность возвышает народ». Общинами в этом мире занимается мудрый и справедливый Владыка Вселенной. Он вознаграждает или наказывает их в соответствии с их общим характером. Уменьшение общественной добродетели обычно сопровождается уменьшением общественного счастья, и общественная свобода недолго продержится после полного угасания морали.
Во имя религиозной свободы релятивисты изгнали религию с общественной площади. Они говорят, что должны уничтожать публичные проявления религии, чтобы защитить ее. Их ответ был общекультурным запретом на христианство в правительственных и даже коммерческих обстоятельствах.
В демократических республиках, таких как наша, граждане полагаются на публичную критику идей и людей при определении национальной политики.
[Дух партии] всегда служит для того, чтобы отвлекать общественные советы и ослаблять государственное управление. Оно возбуждает общество необоснованной завистью и ложными тревогами, разжигает вражду одной части к другой.
Граждане не готовы к нападениям, потому что почти каждый эксперт и государственный чиновник настроен против общественности. При подготовке к чрезвычайным ситуациям существует вера в то, что население будет паниковать, что обществу нельзя доверять, что будут грабежи.
Сознавая важность христианского благочестия и добродетели для порядка и счастья государства, я не могу не искренне рекомендовать вам все меры для их поддержки и поощрения ... Нравы, благодаря которым не только свобода, но и само существование республики сильно пострадали, во многом зависят от государственных религиозных институтов и хорошего образования молодежи; в обоих этих случаях наши отцы заложили мудрые основания, за которые потомство имело основание благословить их память.
Будучи покрытым белой краской, вы демонстрируете поведение, направленное на создание общественного неудобства, которое на самом деле нанесло оскорбление представителям общественности и нарушило общественный порядок.
Джефферсон, хотя тайное голосование в то время было еще неизвестно, по крайней мере предчувствовал, насколько опасно будет позволять людям разделять публичную власть, не предоставляя им в то же время больше публичного пространства, чем урна для голосования, и больше возможность сделать так, чтобы их голоса были услышаны публично, чем в день выборов. То, что он считал смертельной опасностью для республики, заключалось в том, что Конституция передала всю власть гражданам, не дав им возможности быть гражданами и действовать как граждане.
Талантливая, бескорыстная, общественная пресса, обладающая развитым интеллектом, чтобы знать, что нужно делать, и мужеством поступать так, может сохранить ту общественную добродетель, без которой народное правительство является притворством и посмешищем.
Способная, бескорыстная, общественно настроенная пресса, обладающая развитым интеллектом, чтобы знать, что право, и мужество делать это, может сохранить ту общественную добродетель, без которой народное правительство является притворством и насмешкой.
[A] все популярные и хорошо смешанные правительства [республик]. . . всегда устанавливаются мудрыми и добрыми людьми и никогда не могут поддерживаться иначе, как добродетелью: худшие люди всегда вступают в заговор против них, они должны пасть, если лучшие не в силах защитить их. . . . [и] если они не будут сохранены в значительной степени свободными от пороков. . . .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!