Слово есть убийство вещи не только в элементарном смысле ее отсутствия — называя вещь, мы обращаемся с ней как с отсутствующей, как с мертвой, хотя она все еще наличествует, — но прежде всего в смысле ее радикального рассечения: слово «четвертует» вещь, оно вырывает ее из вложенности в ее конкретный контекст, оно трактует ее составные части как сущности с автономным существованием: мы говорим о цвете, форме, образе и т. д., как если бы они обладали самодовлеющими существование.