Цитата Джун Джордан
Язык политичен. Вот почему вы и я, мои Брат и Сестра, вот почему мы должны были задушить наше естественное «я» странной, лживой, варварской, нереальной, белой речью и писательскими привычками, которые школы установили как священный закон.
Связанные цитаты
Основное внимание «Нации ислама» уделялось обучению черных гордости и самосознанию. Почему мы должны пытаться заставлять себя ходить в рестораны и школы для белых, когда белые люди не хотят нас видеть? Почему бы не очистить наши собственные районы и школы вместо того, чтобы пытаться переехать из них в районы белых людей?
Когда я решил написать о своем брате и друзьях, я пытался ответить на вопрос, почему. Почему они все так умерли? Почему их так много? Почему так близко друг к другу? Почему они все такие молодые? Почему, особенно в таких местах, откуда мы родом? Почему они все умирают спина к спине к спине? Я чувствую, что пишу свой путь к ответу в мемуарах.
В наше время политическая речь и письмо в значительной степени являются защитой того, что не может быть оправдано ... Таким образом, политический язык должен состоять в основном из эвфемизмов, вопросов и чистой туманной расплывчатости ... Политический язык [предназначен] для того, чтобы ложь звучала правдиво и убийство респектабельно.
Отрадно отметить, что [Мартин] Лютер (1524 г.) не понимал, почему школы не должны также быть веселыми: «Теперь, поскольку молодежь должна прыгать и прыгать или иметь какое-то дело, потому что у них есть естественное желание, которое не следует сдерживать (ибо нехорошо проверять их во всем), почему бы нам не устроить им такие школы и не поставить перед ними такие занятия?
Если письмо — это язык, а язык — это желание, тоска и страдание. . . тогда почему, когда мы пишем, когда мы рисуем фигуры на бумаге, почему тогда это так часто выглядит как традиционные, прямые модели, почему наша тоска похожа, например, на тоску Джона Апдайка?
Как нам освежить наш язык? Почему мы до сих пор используем систему классификации 150-летней давности, когда говорим о людях? Это так странно! Мы все еще называем людей черными и белыми?
Я не говорю, что мы не должны нести ответственность. Я говорю, что мы должны ценить прошлое, если вы не цените прошлое, вы не можете понять, почему мы такие, почему церкви и мечети контролируют наше общество, почему африканцы чувствуют себя хуже. Почему наши девушки обесцвечивают или делают длинные волосы? Они все хотят быть белыми, Почему они не гордятся? Почему мы не гордимся именем, своей одеждой?
А вы знаете, почему старший брат рождается первым? Это для защиты младших братьев и сестер, которые придут за ним. Брат говорит своей сестре: «Я убью тебя»… Ты никогда, никогда не говоришь ничего подобного.
Мы все задыхаемся, и человек, который говорит, что не задыхается, лжет как черт.
Я помню, как мой отец однажды спросил меня, и это то, что всегда было со мной: «Почему не ты, Расс?» Знаешь, почему не я? Почему не я в Суперкубке? Поэтому, разговаривая с нашей футбольной командой в начале года, я сказал: «Почему не мы? Почему мы не можем быть там?
Будем честны. Кто здесь думает, что ваши профессора могут говорить то, во что они действительно верят? Меня до смерти пугает, и вы должны испугаться, что суеверие политкорректности правит коридорами разума. Что все это значит? Это означает, что указание нам, что думать, превратилось в указание нам, что сказать, поэтому указание нам, что делать, не может быть далеко позади. Прежде чем объявить себя поборником свободомыслия, скажите мне: почему политкорректность зародилась в американских кампусах? И почему вы продолжаете это терпеть? Почему вы, кто должен обсуждать идеи, поддаетесь их подавлению?
Я постоянно был в печали, когда заканчивал книгу, и сползал с кровати, прижимался щекой к подушке и долго вздыхал. Казалось, что другой книги уже не будет. Все было кончено, книга умерла. Он лежал в согнутом чехле у меня под рукой. Какая польза? Зачем тащить вес моего маленького тела на ужин? Зачем двигаться? Зачем дышать? Книга оставила меня, и не было причин продолжать.
В нашей семье было большое напряжение, потому что мой отец не хотел иметь со мной ничего общего. Он был рад видеть моих брата и сестру, но не меня. Я не знаю почему. Может быть, это был стыд. Я не знаю. Но он никогда не хотел иметь со мной ничего общего. Этот отказ был ужасно болезненным и длился годами.
Люди спрашивают меня: «Почему ангелы? Почему паранормальное? Почему подростки? В начале я не уверен, что знал, что иду по какому-то из этих извилистых путей — путей, которые теперь кажутся мне настолько знакомыми, что они совершенно утешительны. Сначала я просто писал о любви.
В наше время политическая речь и письмо в значительной степени являются защитой того, что не может быть оправдано. Такие вещи, как сохранение британского правления в Индии, русские чистки и депортации, сброс атомных бомб на Японию, действительно могут быть защищены, но только аргументами, которые слишком жестоки для большинства людей и которые не согласуются с заявленные цели политических партий. Таким образом, политический язык должен состоять в основном из эвфемизмов, вопросов и полнейшей туманной расплывчатости.
Есть много способов плохо писать о живописи... Есть "благодарный" язык избитых, не неточных, а переэкспонированных и раздражающих слов... язык школ, который "помещает" произведения и художников в школы и движения. ... романисты и поэты, [которые] рассматривают картины как аллегории письма.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель