Цитата Т. Х. Уайта

Есть одна довольно веская причина для драки — если ее начнет другой мужчина. Видите ли, войны — это великое зло, возможно, величайшее зло злого вида. Они настолько злы, что их нельзя допускать. Когда вы можете быть совершенно уверены, что их начал другой мужчина, тогда у вас может быть своего рода обязанность остановить их.
Я злой человек... Но знаете ли, господа, в чем была главная суть моей злобы? Все дело, именно было, величайшая гадость именно в том и заключалась, что я постыдно сознавал каждую минуту, даже в минуты величайшей желчи, что я не только не злой человек, но даже и не озлобленный человек, что я просто страшен воробьев напрасно, и ублажаю себя этим.
Есть множество чистых и святых духов, ожидающих, чтобы занять кущи, и в чем состоит наша обязанность. Приготовить для них кущи; принять курс, который не будет склонен загонять этих духов в семьи нечестивых, где они будут обучаться нечестию, разврату и всякого рода преступлениям. Долг каждого праведного мужчины и женщины — подготовить скинии для всех духов, которые они могут. Вот почему было открыто учение о множественности жен, чтобы родились благородные духи, ожидающие кущей.
У меня большая надежда на злого человека, слабая надежда на подлого. Злой человек может обратиться и стать выдающимся святым. Низкий человек должен быть обращен шесть или семь раз, один за другим, чтобы дать ему хороший старт и поставить его наравне с дерзким, нечестивым человеком.
Рождаются ли люди злыми, или зло доверяет им?
Мы должны отплатить за добро и зло: но почему именно тому, кто сделал нам добро или зло?
Видеть и слушать нечестивых – это уже начало нечестия.
Мир губит не злоба нечестивых, а слабость добрых.
У злых людей никогда нет времени на чтение. Это одна из причин их злобы.
Все мертвые святы, даже те, которые были низкими и злыми при жизни. Их низость и злоба заключались не в них, а в тяжелой и неуправляемой среде, окружавшей их.
Именно собственная нечестность человека, его преступления, его злоба и дерзость лишают его здравого смысла; это ярости, это пламя и головни нечестивых.
Разочарованный человек направляет свои мысли к состоянию существования, в котором его более мудрые желания могут быть зафиксированы с уверенностью веры; успешный человек чувствует, что цели, к которым он страстно стремился, не удовлетворяют страсти бессмертного духа; нечестивый отворачивается от нечестия своего, чтобы спасти душу свою в живых.
Говорили, что нечестивым нет покоя. На самом деле не было покоя ни добродетельным, ни нечестивым, ни таким парням, как Билли, которые не принимали во внимание всю идею противопоставления добродетели и порока и просто пытались делать свою работу.
... не глупо и не порочно наслаждаться. Злоба намеренно вредит людям. Я люблю то, что вы и кто вы и как вы. Ты доставляешь мне большую радость. И ты готовишь ужасный кофе.
Если судьба делает злого человека богатым, а хорошего бедным, то нечего удивляться. Ибо нечестивый считает богатство всем, а добро ничем. И счастье злых не может отнять их зла, а для добрых будет достаточно одной добродетели.
Когда у человека бедствие за бедствием, мир обычно приходит к выводу, что он должен быть очень злым человеком, чтобы заслужить их. Возможно, мир прав; но также возможно, что мир... может ошибаться.
Иногда Бог обращал зло в безумие; и к чести человеческого разума следует отнести то, что люди, которые в какой-то степени не безумны, никогда не способны быть в высшей степени злыми.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!