Цитата Йозефа Пипера

Если в этом высшем испытании, перед которым хвастун замолкает и всякое героическое движение парализовано, человек идет прямо к причине своего страха и не удерживает себя от совершения добра, что в конечном счете означает ради от Бога, а потому не из честолюбия и не из боязни прослыть трусом, — этот человек, и только он один, поистине храбр.
Я пришел к выводу, что это неправда, что «трус умирает тысячей смертей, а храбрец — только одной». Я думаю, что все наоборот: храбрые умирают тысячей смертей. Ибо воображение, а не только совесть, всех нас делает трусами. Те, кто не знает страха, не являются по-настоящему храбрыми.
Подавление бунта означает сохранение статус-кво, условие, которое сковывает смертное существо в состоянии интеллектуального или физического рабства. Но невозможно сковать человека одним лишь рабством его тела; ум также должен быть удержан, и для этого страх является общепринятым оружием. Обычный человек должен бояться жизни, бояться смерти, бояться Бога, бояться Дьявола и больше всего бояться повелителей, хранителей его судьбы.
Воистину, есть ужасные первобытные тайны земли, которые лучше оставить неизвестными и непробужденными; страшные тайны, которые не имеют ничего общего с человеком и которые человек может узнать только в обмен на покой и здравомыслие; загадочные истины, которые делают знающего все более чужим среди себе подобных и заставляют его ходить по земле в одиночестве.
Когда человек ходит в страхе Божием, он не знает страха, даже если его окружат злые люди. Он имеет в себе страх Божий и носит непобедимые доспехи веры. Это делает его сильным и способным справиться со всем, даже с тем, что большинству людей кажется трудным или невозможным. Такой человек подобен великану, окруженному обезьянами, или рычащему льву среди собак и лисиц. Он идет вперед, полагаясь на Господа и постоянство своей воли, чтобы поразить и парализовать своих врагов. Он владеет пылающей дубиной Слова в мудрости.
Единственными недостатками, которые считаются серьезными, являются следующие: неуважение к правам ближнего, парализованный страхом, чувство вины, мысль о том, что ты не заслуживаешь добра и зла, которые происходят в жизни, и трусость.
Трус хочет решимости, без которой храбрец может обойтись. Он не признает никакой веры выше вероучения, думая, что соломинка, на которой он пришвартован, сослужит ему хорошую службу, потому что его якорь из якоря не тянется.
Добродетель — это всего лишь конфликт, благодаря которому мы побеждаем наши недостатки; то, чем каждый человек доказывает свою особую способность понимать волю и дух Божий, есть лишь безмолвное действие внутреннего человека.
Человек, боящийся человека, выпадает из состояния человека. Бойтесь только Бога.
Соревнование между людьми уничтожает с холодной и дьявольской жестокостью... Под давлением этой соревновательной ярости мы забыли не только то, что полезно человечеству в целом, но даже то, что хорошо и выгодно отдельному человеку. [...] Спрашивается, что больше вредит современному человечеству: жажда денег или всепоглощающая спешка... и в том, и в другом случае очень важную роль играет страх: страх быть обогнанным конкурентами, страх стать бедность, боязнь принять неправильное решение или боязнь оказаться не в духе...
Это вечный страх перед страхом, страх перед страхом, который формирует лицо храброго человека.
Я говорю своим детям, какая разница между героем и трусом? В чем разница между желтым и храбрым? Нет разницы. Только то, что ты делаешь. Они оба чувствуют то же самое. Они оба боятся умереть и получить травму. Желтый человек отказывается смотреть в лицо тому, с чем он столкнулся. Герой более дисциплинирован, он борется с этими чувствами и делает то, что должен. Но они оба чувствуют одно и то же, герой и трус. Люди, которые наблюдают за вами, судят о вас по тому, что вы делаете, а не по тому, как вы платите.
Человеку не дано знать всю Истину. Его долг состоит в том, чтобы жить по истине, как он ее видит, и при этом прибегать к самым чистым средствам, т. е. к ненасилию. Только Бог знает абсолютную истину. Поэтому я часто говорил: Истина есть Бог. Отсюда следует, что человек, конечное существо, не может знать абсолютную истину. Никто в этом мире не обладает абсолютной истиной. Это атрибут только Бога. Относительная истина — это все, что мы знаем. Поэтому мы можем следовать истине только такой, какой мы ее видим. Такое стремление к истине никого не может ввести в заблуждение.
Отношения Бога с человеком не складываются таким образом, что человек спотыкается, и тогда Богу приходится бросать то, что он делает, чтобы поднять его; скорее, человек спотыкается, чтобы Бог мог поднять его. Поэтому совершенно невозможно по-настоящему умалить его славу.
У меня всегда был огромный страх умереть или заболеть. Однако больше всего я боюсь остаться в одиночестве, чего, я думаю, боятся многие исполнители. Вот почему мы стремимся быть в центре внимания - чтобы мы не были одиноки, чтобы нас обожали. Нас любят, поэтому люди хотят быть рядом с нами. Страх одиночества движет моей жизнью.
У каждого человека, какими бы безнадежными ни казались его притязания, есть некий план, благодаря которому он надеется подняться до славы; какое-то искусство, которое, по его воображению, привлечет внимание всего мира; какое-то качество, хорошее или плохое, которое отличает его от обычного стада смертных и благодаря которому другие могут быть убеждены в любви или вынуждены бояться его.
Я боюсь Человека скупого слова - Я боюсь Молчаливого Человека - Разглагольствователя - Я могу обогнать - Или Болтуна - развлекать - Но Того, кто взвешивает - В то время как Остальные - Тратят свой самый дальний фунт - Этого Человека - я опасаюсь - я боюсь, что Он Велик -
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!