Цитата Йоланди Виссер

Странно, как люди всегда спрашивали нас: «Вы настоящие? Вы шутите?' Похоже, что американцев это очень волнует. Вы не можете ответить на вопрос «Вы настоящий?» Если мы что-нибудь, мы документальный вымысел.
Подойдут люди и скажут — и это оскорбительно: «Вы когда-нибудь хотели заниматься чем-то другим? Нравится настоящая игра? Или настоящее шоу? Вот в чем дело: вы можете либо расстроиться из-за этого, либо понять, что этот человек не пытается вас обидеть. Они буквально заинтересованы, и они задают вам вопрос.
А если Шекспир? а Гамлет? задавали неправильный вопрос? Что, если настоящий вопрос не в том, быть ли, а в том, как быть?
Многие задаются вопросом, насколько я талантлив. Но я настоящий чувак, и я знаю настоящие вещи, и я видел, как настоящим людям сносило головы.
Большинство людей смотрят художественный фильм и говорят: «Это всего лишь фильм». Для меня нет границы или стены между художественным и документальным кино. В документальных фильмах вам приходится иметь дело с реальными людьми и их реальными чувствами — вы работаете с настоящим смехом, счастьем, грустью. Попытка отразить реальность — это не то же самое, что сама реальность. Вот почему я думаю, что сделать хороший документальный фильм намного сложнее, чем хороший художественный фильм.
Что касается Америки, так это то, что американцы — настоящие люди. Так что, если они увидят, что ты настоящий, это настоящее, тогда они свяжутся с этим.
Это то, что сказал мне Дэвид Карузо. Мы говорили обо всем, что связано с Эмми, и он сказал, что одна из особенностей наград в этом городе заключается в том, что многое связано с драмой — например, драмой выступления. И он сказал: «Ваше шоу «Прослушка» выглядит таким реальным, оно выглядит почти как документальный фильм. И люди, которые не художники — многие люди, которые голосуют за это, — не понимают этого».
Хотя романы — это художественная литература, мои обычно очень близки моему сердцу. Как и другие мои книги, «Лимонный сад» вдохновлен тем, что мне небезразлично. Я так глубоко забочусь. Истории — это мои мечты, и я хочу провести много исследований. Роберто основан на моем реальном живом друге по имени Армандо, который работал в моем саду.
Самый сложный вопрос всегда был: «Как вы получаете свои идеи?» Что вы на это ответите? Это все равно, что спрашивать бегунов, как они бегают, или певцов, как они поют. Они просто делают это!
Я никогда не стремилась к роли. Я всегда слышу истории об актерах, которые ищут роли, и я думаю: «Как они это делают?» Это кажется таким странным. Это похоже на полный миф или что-то в этом роде.
Итак, позвольте мне рассказать вам, что я думаю о богах. Я думаю, что настоящий бог не будет настолько напуган или разгневан, чтобы пытаться унизить других людей… Настоящий бог не заботится о контроле. Настоящий бог уже контролирует все, что нуждается в контроле. Настоящие боги хотели бы научить вас быть такими же, как они.
Вы делаете лицо для публики. Лицо не фальшивое; это просто другая сторона тебя. Если бы оно было ложным, вы не смогли бы продержаться. Люди хотят чего-то настоящего и естественного, и если они поймают вас за игрой, вам конец. Он должен выглядеть настоящим. Чтобы выглядеть настоящим, он должен быть настоящим, и я всегда думал о персонажах, которых играл, как о реальных людях.
Я писал о реальных людях, реальных обстоятельствах и реальных районах. Не было ни склепа, ни замков, ни окружения в стиле Лавкрафта. Они были обычными людьми, с которыми по соседству происходило что-то странное.
'Кто мы?' И для меня это главный вопрос, который всегда был в научной фантастике. Многие научно-фантастические рассказы — в лучшем случае — вызывают в памяти этот вопрос. Когда мы смотрим в ночное небо и задаемся вопросом: «Есть ли там еще кто-нибудь?» мы также спрашиваем, кем мы являемся по отношению к ним.
Кто мы? И для меня это главный вопрос, который всегда был в научной фантастике. Многие научно-фантастические рассказы — в лучшем случае — вызывают в памяти этот вопрос. Когда мы смотрим в ночное небо и задаемся вопросом: «Есть ли там еще кто-нибудь?» мы также спрашиваем, кем мы являемся по отношению к ним.
Самое замечательное в художественной литературе то, что мне не нужно останавливаться на ответе на какой-либо тревожный вопрос или даже на решении. Я надеюсь, что мои истории послужат исследованием и помогут показать читателям, как и почему реальные женщины не всегда принимают «правильные» решения перед лицом экономических и сексуальных проблем. Мы все ошибаемся, но у женщин, о которых я пишу, нет запасных планов, денег или ресурсов, чтобы починить то, что они сломали.
Вопрос о том, почему существует зло, — это не теологический вопрос, поскольку он предполагает, что можно отказаться от существования, навязанного нам как грешникам. Если бы мы могли ответить на него, то не были бы грешниками. Мы могли бы возложить ответственность на что-то другое... Богословский вопрос возникает не о происхождении зла, а о реальном преодолении зла на Кресте; в ней просят прощения вины, примирения падшего мира
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!