Цитата Йонге Мингьюра Ринпоче

Ум — источник всех переживаний, и, изменив направление ума, мы можем изменить качество всего, что переживаем. — © Йонгей Мингьюр Ринпоче
Ум — источник всех переживаний, и, изменив направление ума, мы можем изменить качество всего, что переживаем.
Я говорю, что вероучения, догмы и теологии — это изобретения ума. Природа ума состоит в том, чтобы осмысливать опыт, сводить конгломераты опыта к единицам понимания, которые мы называем принципами, или идеологиями, или концепциями. Религиозный опыт динамичен, подвижен, бурлит, бурлит. Но разум не может справиться с этим, поэтому ему приходится каким-то образом заключать религиозный опыт в тюрьму, закупоривать его. Затем, когда опыт успокаивается, ум намечает его и извлекает понятия, понятия, догмы, чтобы религиозный опыт мог быть осмыслен для ума.
Мы должны научиться выходить за пределы как положительного, так и отрицательного ума, чтобы стать безмолвным, не осуждающим, неаналитическим, не интерпретирующим умом. Другими словами, молчаливый свидетель. В процессе безмолвного свидетельствования мы переживаем внутреннюю тишину. В чистоте тишины мы чувствуем связь с нашим источником и со всем остальным.
Вы действительно можете осознавать свое тело, но вы также можете осознавать и свой ум — вы можете прямо сейчас замечать все мысли, идеи и образы, проплывающие перед внутренним взором ума. Другими словами, вы можете ощущать свой ум, осознавать свой ум. И очень важно непосредственно, чисто, интенсивно ощущать свой ум, потому что, только привнеся в ум осознавание, вы сможете выйти за пределы ума и освободиться от его ограничений.
Прогресс, который далеко не состоит в изменении, зависит от сохраняемости. Когда изменение является абсолютным, не остается существа, которое можно было бы улучшить, и не задано направление для возможного улучшения; а когда опыт не сохраняется, как у дикарей, младенчество остается вечным. Те, кто не может вспомнить прошлое, обречены на его повторение. На первой стадии жизни ум легкомысленен и легко отвлекается; он упускает прогресс из-за отсутствия последовательности и настойчивости. Это состояние детей и варваров, в котором инстинкт ничему не научился на опыте.
Медитация просто означает дисциплину, которая делает вас способным быть отчужденным и отстраненным от своего ума. Поэтому, даже если ум болен, ваше сознание никогда не болеет. Даже если ваш ум сходит с ума, вы просто наблюдаете это. Ум — это всего лишь машина. Ты не. Медитация — это переживание: «Я — не мое тело, не мой ум — я свидетель всего этого». Этот опыт, этот трансцендентный опыт безмерно преображает всю ситуацию. Многие вещи, которые сводили вас с ума, просто отпадают.
Это мой разум с его запасом образов придает миру цвет и звук; и та в высшей степени реальная и рациональная уверенность, которую я могу «переживать», представляет собой в самой простой форме чрезвычайно сложную структуру мысленных образов. Таким образом, в определенном смысле нет ничего, что непосредственно переживалось бы, кроме самого ума. Все опосредовано умом, переведено, отфильтровано, аллегоризировано, искажено, даже фальсифицировано им. Мы . . . окутанный облаком меняющихся и бесконечно меняющихся образов.
Разум Гайи — это то, что мы называем психоделическим опытом. Это опыт живого факта энтелехии планеты, а без этого опыта мы блуждаем в пустыне ложных идеологий. Но с этим опытом можно настроить компас себя.
Избавление ума от старых условностей и тренировка ума быть более уравновешенным при каждом переживании — это первый шаг к тому, чтобы дать человеку возможность испытать истинное счастье.
Теперь Я объясню вам окончательную тайну: ваше точное и истинное отношение ко Мне. Ты мое тело. Как ваше тело относится к вашему разуму и душе, так и вы относитесь к Моему разуму и душе. Поэтому: Все, что я переживаю, я переживаю через тебя.
Ум всегда действует эксцентрично, ум всегда идиот. У действительно разумного человека нет ума. Интеллект возникает из не-ума, идиотизм — из ума. Ум идиотичен, не-ум мудр. Не-ум — это мудрость, разум. Ум зависит от знания, от методов, от денег, от опыта, от того и этого. Уму всегда нужны подпорки, ему нужны опоры, он не может существовать сам по себе. Сам по себе проваливается.
Дзен делать что-либо — это делать это с особой концентрацией ума, спокойствием и простотой ума, что приносит опыт просветления и, благодаря этому опыту, счастье.
Изменяя свое внутреннее состояние ума, мы можем превратить любое страдание или невзгоду в источник радости, рассматривая их как средство для ковки и развития нашей жизни. Превратить даже горе в источник творчества — вот образ жизни буддиста.
Ум очерчивает опыт, и через фильтр ума опыт становится чем-то другим; в тантре это становится знанием.
Основные идеи являются не следствием опыта, а результатом особой конституции и деятельности ума, который по своему происхождению независим от всякого опыта, хотя постоянно сочетается с опытом в своем упражнении.
Андрогинный ум не был мужским умом. Это был разум, настроенный на весь спектр человеческого опыта, включая невидимую жизнь женщин.
Несомненно, христианство — это опыт, но столь же очевидно, что достоверность опыта должна быть проверена. Есть люди в сумасшедших домах, которые имеют опыт быть императором Наполеоном или яйцом-пашот. Это, несомненно, опыт, и для них реальный опыт, но при всем при этом он не имеет универсального значения. Необходимо выйти далеко за рамки простого утверждения, что что-то исходит из опыта. Прежде чем какую-либо такую ​​вещь вообще можно будет оценить, необходимо ясно исследовать источник и характер опыта.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!