Цитата Йоханнеса Воэта

Гнев должен быть особенно подавлен в наказании, потому что тот, кто приходит к наказанию в гневе, никогда не будет придерживаться того среднего пути, который лежит между слишком большим и слишком маленьким. Верно также и то, что было бы желательно, чтобы занимающие должность судей были подобны законам, которые приближаются к наказанию не в духе гнева, а в духе справедливости.
Писание, которое говорит нам совсем не гневаться, и которое говорит в 37-м псалме: «Перестань гневаться и оставь ярость», и которое устами Павла повелевает нам отложить все это, гнев, ярость, злоба, богохульство, грязное общение не вовлекли бы Бога в ту же страсть, от которой мы были бы совершенно свободны.
Гнев никогда не должен проявляться в назначении наказания.
Я считаю, что небольшие бунты время от времени — это хорошо, и так же необходимы в политическом мире, как бури в физическом. Неудачные мятежи, как правило, свидетельствуют о посягательствах на права народа, которые их породили. Соблюдение этой истины должно сделать честных республиканских губернаторов настолько мягкими в наказании мятежников, что не слишком обескураживает их. Это лекарство, необходимое для крепкого здоровья правительства.
С того дня, как я вступил в должность, мне говорили, что решение наших более крупных задач слишком амбициозно; такая попытка была бы слишком спорной. Мне сказали, что наша политическая система слишком зашла в тупик, и что мы должны просто отложить все на некоторое время. Для тех, кто делает такие заявления, у меня есть один простой вопрос: как долго мы должны ждать? Как долго Америке следует откладывать свое будущее?
Изучая музыку, вы имеете дело с человеком, а не только с тем, что приходит к вам на листе бумаги, и важно уловить, что лежит между этим человеком как личностью и вещами, которыми он является. производить на бумаге. Я не знаю, вижу ли я вещи слишком сложным образом, но часто люди делают вещи, которые на самом деле не являются их природой, но делают вещи, потому что они думают, что они должны делать это.
Нет страсти, которая так уводит людей от верных суждений, как гнев. Никто не возражал бы против смертной казни судьи, который осудил бы преступника за его собственную горячку; почему же тогда отцам и педантам позволено хлестать и наказывать детей в гневе? Тогда это уже не коррекция летучей мыши, а месть. Наказание вместо лекарства для детей; и должны ли мы терпеть врача, который был бы настроен против своего пациента и разгневан на него?
Гнев подобен мягкости, его не следует держать слишком долго.
Президент Соединенных Штатов подлежит импичменту, суду и отстранению от должности в случае осуждения за измену, взяточничество или другие тяжкие преступления и проступки; и впоследствии подлежит судебному преследованию и наказанию в обычном порядке. Личность короля Великобритании священна и неприкосновенна: нет ни конституционного трибунала, которому он мог бы предстать, ни наказания, которому он мог бы быть подвергнут, не затрагивая кризиса национальной революции.
Стремление порвать с традицией уместно только тогда, когда вы имеете дело с устаревшей, вызывающей беспокойство традицией: я никогда не задумывался об этом, потому что придерживаюсь старомодного подхода, приравнивая традицию к ценности (что может быть недостатком). Но в любом случае позитивная традиция также может спровоцировать оппозицию, если она слишком сильна, слишком подавляюща, слишком требовательна. В основном это было бы о человеческой стороне желания постоять за себя.
Гнев никогда не должен подниматься в наших сердцах, и слова, вызванные гневными чувствами, никогда не должны слетать с наших уст. «Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительные слова возбуждают гнев».
Что-то, противоречащее законам природы, кажется мне невозможным, потому что это было бы депрессивной идеей о Боге. Это сделало бы Бога меньше, чем его следует предположить. Когда он заявил, что эти законы действуют, значит, они выполняются, и он не стал бы делать исключений. Это слишком человеческая идея. Люди делают такие вещи, но не Бог.
Гнев и тому подобное приписываются Богу из-за подобия эффекта. Таким образом, поскольку наказание — это, собственно, действие разгневанного человека, о Божьем наказании метафорически говорится как о Его гневе.
Я люблю мир и хочу, чтобы мы преподали миру еще один полезный урок, показав ему другие способы наказания за обиды, кроме войны, которая является таким же наказанием как для карающего, так и для страдающего.
В большинстве религий слишком много нерастворенного гнева и наказания.
Применяя сильную руку, как это вынуждено делать теперь, правительство должно выполнить трудную задачу. В лучшем случае он поочередно сделает слишком мало и слишком много. Собственно, у него не может быть ни мотива мести, ни цели наказывать просто ради наказания. В то время как мы должны всеми доступными средствами предотвратить свержение правительства, мы должны избегать сажать и взращивать слишком много шипов в недрах общества.
Не только весьма желательно, но и необходимо, чтобы было законодательство, тщательно защищающее интересы наемных рабочих и дискриминирующее в пользу честного и гуманного предпринимателя, устраняющее невыгодное положение, в котором он находится по сравнению с недобросовестными конкурентами, которые не имеют совести и будут поступать правильно только под страхом наказания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!