Цитата Кадзуо Исигуро

Я действительно чувствую себя частью того поколения людей, которые были довольно идеалистичны в 70-х и разочаровались в 80-х. Не только о проблемах социальных услуг, но и о мире.
У меня все еще есть подозрения в отношении благотворительности, и я думаю, что государство играет роль во многих областях. И хотя на протяжении большей части тех лет, что я был довольно привилегированным писателем, я больше, чем следовало бы, отождествляю себя с этими социальными работниками. Если бы я не стал писателем, это был бы я. Многие наши друзья до сих пор в этом мире, и я действительно чувствую себя частью того поколения людей, которые были довольно идеалистичны в 70-х и разочаровались в 80-х. Не только о проблемах социальных услуг, но и о мире.
Для меня стало очевидным, что поколением, изменившим мир, было поколение моих родителей, и не только в условиях Второй мировой войны, но если посмотреть на все социальное законодательство 60-х — аборты, реформа закона о гомосексуализме, равноправие. платить - это не было сделано моим поколением; это сделали люди, которые были взрослыми.
В конце 60-х, 70-х и, возможно, начале 80-х, социологи были заинтересованы в изучении распространения инноваций и изучении связи между прикладными исследованиями и разработкой политики и программ. В последнее время интерес к этим вопросам снизился, и мы считаем, что этот интерес необходимо возродить.
Нам сказали, что чаепитие касается только экономики; не правда. Это всегда было связано с экономикой и социальными проблемами. Они просто скрывали социальные проблемы, и теперь мы просто видим, кто они на самом деле.
Интересно только с точки зрения поколений, что вы видите, что людям стало намного комфортнее, и теперь это часть жизни следующего поколения актеров и просто людей в мире. Но для тех из нас, кто жил, когда его не существовало, пребывание в социальных сетях кажется последним, что вы хотите делать.
Что касается Холокоста — интересно, многие ли еврейские писатели моего поколения чувствовали то же самое — мне кажется действительно пугающим подходить к нему. Я чувствую, что так много писателей, которые либо пережили это на собственном опыте, либо были частью того поколения, где они были ближе к людям, которые были в нем, так прекрасно написали об этом, так что нет недостатка в замечательных книгах об этом.
Daft Punk и я принадлежим к поколению 75. Мы родились в 1975 году, так что мы находимся в середине бунта и свободы 70-х и потребительской культуры 80-х.
80-е были сказочными. 90-е — отстой, а 70-е были просто печальным, печальным временем в истории человечества. Вперёд в 80-е! Есть что-то такое милое в том времени. И не только желтый лак для ногтей и «я одиночка».
80-е были сказочными. 90-е — отстой, а 70-е были просто печальным, печальным временем в истории человечества. Вперёд в 80-е! Есть что-то такое милое в том времени. И не только желтый лак для ногтей и «я одиночка».
Было такое безумие, которое было действительно воспринято и поставлено на пьедестал. Это было до тысячелетия. Мы представляли себе будущее, которое было в основном идеалистическим. Я думаю, что это немного рухнуло в 9/11, или много. Есть что-то в Портленде, что, кажется, все еще существует в этом тотальном идеалистическом мире и тотальном идеалистическом складе ума, и я думаю, что это то, о чем говорит «Мечта 90-х».
У меня была возможность встретиться с некоторыми из моих героев-борцов за гражданские права, а совсем недавно — с представителями молодого поколения вокруг [Барака] Обамы, людьми в возрасте от 20 до 20 лет, которые были полны решимости творить историю и которые были слишком идеалистичны, чтобы думать об этом. то, что они пытались сделать, могло быть невозможным. Они доказали, что дальновидный прагматизм может победить большинство. Это исходит из особого места в вашем сердце, которое поколение Y предлагает Америке. Они просто не могут позволить себе быть наивными сейчас, с точки зрения свирепости оппозиции.
Когда мои родители развелись в конце 70-х, начале 80-х, климат был таков, что ты должен как можно больше издеваться над своим бывшим — найми худшего адвоката в мире и все такое. Это не то, что люди хотят делать больше. Глупо пытаться уничтожить друг друга только потому, что вы расстаетесь.
Мы используем социальные сети как платформу, чтобы говорить о проблемах, которыми мы увлечены, и я постоянно вижу, как люди обсуждают в Твиттере социальную несправедливость.
Когда мы говорим о самоконфронтации, мы говорим о моральных проблемах, а не о социальных проблемах.
В 80-е и 90-е годы инновационная повестка была ориентирована исключительно на предприятия. Было время, когда экономические и социальные вопросы рассматривались отдельно. Экономика производила богатство, общество тратило. В экономике 21 века это уже не так. Такие сектора, как здравоохранение, социальные услуги и образование, имеют тенденцию к росту как в процентном отношении к ВВП, так и в плане создания рабочих мест, в то время как другие отрасли сокращаются. В долгосрочной перспективе инновации в сфере социальных услуг или образования будут столь же важны, как и инновации в фармацевтической или аэрокосмической промышленности.
Фотография все чаще рассматривалась как нечто за пределами мира искусства. Как некая иллюстрация. Они только что уволили главного оператора журнала «Санди таймс» — туда все отправлялись со своими фоторепортажами в 60-х, 70-х и 80-х. Это было место, где можно было опубликоваться. Это проблема. И я это чувствую. Нет бюджета. Бюджетники – это очень часто люди, побывавшие в профессиональных колледжах, где искусство не преподается. Так что искусство как часть образования — это то, чего не хватает — по крайней мере, со времен Тэтчер.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!