Цитата Кайла Хилла

Шерлок — это портрет человечества: он берет дар мысли природы и бежит с ним, неся с собой всю человеческую борьбу, страхи и неуверенность. Он тот герой, которым мы могли себя видеть.
Каждый человек был рожден с врожденным даром, и этот дар — их дар человечеству; они должны служить человечеству в сфере своего дарования.
Я не думаю, что любой человек по-настоящему свободен. Мы так привязаны к собственной неуверенности, и нам мешают наши страхи и наши предрассудки. Я думаю, это человеческая природа, что мы никогда не будем свободны.
Йога, которую мы практикуем, предназначена не только для нас самих, но и для Божественного; его цель состоит в том, чтобы исполнить волю Божества в мире, произвести духовную трансформацию и низвести божественную природу и божественную жизнь на ментальную, витальную и физическую природу и жизнь человечества. Ее объектом является не личное мукти, хотя мукти и является необходимым условием йоги, а освобождение и трансформация человеческого существа. Это не личная Ананда, а низведение на землю божественной Ананды — небесного царства Христа, нашей Сатьяюги.
Много раз я сидел с камерой и другим актером и видел все их страхи, неуверенность и борьбу. Вы хотите поддержать их и помочь им столько, сколько вы можете.
Когда мы любим все части себя, когда мы благословляем всех себя, когда мы чтим всю нашу историю и все наши неуверенности, сомнения, беспокойства и страхи, мы становимся женщинами, которыми всегда хотели быть.
Когда вы видите насилие в голливудских фильмах, вы видите тенденцию, что герой сражается и противостоит многим людям, не причиняя себе особого вреда. Но в моих фильмах герой получает много ударов, поэтому сам факт того, что герой оказывается на стороне получателя, заставляет зрителей радоваться и соединяться с ним.
Меня беспокоит, когда я вижу маленького ребенка, наблюдающего по телевизору, как герой стреляет в злодея. Это учит маленького ребенка верить, что стрелять в людей — это подвиг. Герой просто сделал это, и это было эффективно. Это было приемлемо, и впоследствии о герое хорошо подумали. Если достаточное количество из нас обретет внутренний покой, чтобы повлиять на институт телевидения, маленький ребенок увидит, как герой преображает злодея и приводит его к хорошей жизни. Он увидит, как герой сделает что-то значительное, чтобы служить ближнему. Таким образом, маленькие дети поймут, что если вы хотите быть героем, вы должны помогать людям.
Господь знает, Мечтам трудно следовать, Но не позволяй никому Оторвать их, Держись, Будет завтра, Со временем ты найдешь путь, И тогда придет герой, С силой идти дальше, И ты отбросишь свои страхи, И ты знай, что ты можешь выжить, поэтому, когда ты чувствуешь, что надежды больше нет, загляни внутрь себя и будь сильным, и ты наконец увидишь правду, что в тебе живет герой.
Социализированное человечество подавляет природу и унижает человеческую природу; он берет жизнь и разбавляет ее — вероятно, чтобы контролировать ее — разбавляя существование тепловатой, сладкой и мутной водой.
Идея быть Заместителем, предлагающим искупление, чтобы удовлетворить требования Божьего закона для других, была тем, что Христос понимал как Свою миссию с того момента, как Он вошел в этот мир и принял на Себя человеческую природу. Он пришел с небес как дар Отца с явной целью совершить искупление в качестве нашего Заместителя, делая для нас то, что мы не могли сделать сами для себя.
Люди лучше всего проявляют себя, когда им бросают вызов. Если мы не бросим себе вызов, природа все равно найдет способ бросить нам вызов. В нашей борьбе есть большая ценность, и человеческая природа показала нам, что мы ценим только то, за что боремся.
Я думаю, что Манн был менее заинтересован в построении какого-либо «портрета эпохи», чем в описании индивидуального сознания, в котором возникает глубокая борьба за идентичность и направление — борьба, которую сам Манн не только размышлял, но и остро ощущал. Висконти занимает центральное место в новелле, но сочетает его с более социальной перспективой.
Мистическое переживание природы может иметь особое значение для нашего неспокойного века, углубляя в наше сознание и эмоции логику о том, что природа поддерживает человечество, как человечество, в свою очередь, должно поддерживать природу. Одна только рациональность, однако, не может быть нашим руководством в задаче восстановления нашей окружающей среды. Духовная связь с природой должна вдохновлять эмоциональную приверженность, которая является инь, дополняя ян интеллектуального понимания.
Человек не должен видеть свое лицо – нет ничего более зловещего. Природа дала ему дар не видеть ее и не смотреть себе в глаза. Только в воде рек и прудов он мог смотреть на свое лицо. И сама поза, которую он должен был принять, была символической. Ему пришлось наклониться, нагнуться, чтобы совершить позор созерцания самого себя. Изобретатель зеркала отравил человеческое сердце.
В детстве мы никогда не видели героя, у которого не было бы сверхспособностей, который был бы похож на нас, на которого можно было бы посмотреть и сказать: «Однажды я мог бы стать тем парнем». Я мог бы быть патриотом. Я мог бы быть солдатом. Я мог бы работать в правительстве и быть героем».
Когда мы исследуем природу нашего дара, наша цель состоит в том, чтобы двигаться к этому типу даяния: радостному даянию, которое течет мягко и легко, царственному даянию, которое обязательно исходит из того, кто мы есть. Когда мы сталкиваемся с вопросами — кто мы? Что мы любим? Подарок, который мы приносим, ​​будет легким, потому что наш дар естественным образом проистекает из того, кто мы есть. Подношение, которое мы приносим, ​​— это мы сами, такие, какие мы есть. Наш дар – это наша истинная природа. Не может быть большего дара, чем этот.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!