Цитата Кэла Томаса
Теперь можно жить «христианской жизнью», не делая того, что Иисус заповедал нам делать. Мы наняли людей, чтобы ходить по миру, посещать заключенных, кормить голодных, одевать нагих, заботиться о вдовах и сиротах. Среднему христианину не нужно этого делать.
Связанные цитаты
Как христианин, вы прощаете, кормите голодных и одеваете нагих, посещаете больных и утешаете одиноких. Если я истинный последователь моего Господа и Спасителя Иисуса Христа, я должен делать то, что должен делать ты.
Накормить голодного, одеть нагого и приютить без пристанища, не пытаясь при этом изменить общественный порядок, чтобы люди могли накормить, одеть и приютить себя, — это всего лишь паллиативы. Это должно показать недостаток веры в своих собратьев, их ответственность как детей Божьих, наследников неба.
Я превозношу тех, кто с любовью и состраданием кормит голодных, одевает нагих и дает приют бездомным. Тот, кто заметит падение воробья, не забудет о таком служении.
Мы не приветствуем голых и голодных, чтобы они могли быть голыми и голодными в нашей компании. Одеваем и кормим. Гостеприимство — это не терпимость, а трансформация.
Всегда есть чем заняться. Есть голодные люди, которых нужно накормить, голые люди, которых нужно одеть, больные, которых нужно утешить и вылечить. И хотя я не ожидаю, что вы спасете мир, я все же думаю, что вы не слишком многого требуете от вас, чтобы любить тех, с кем вы спите, разделять счастье с теми, кого вы называете друзьями, вовлекать тех из вас, кто обладает дальновидностью, и удаляться от вашу жизнь тех, кто предлагает вам депрессию, отчаяние и неуважение.
Те, кто скорбят, часто оказываются одинокими. Не хватает смеха детей, суеты подростков и нежной, любящей заботы ушедшего товарища. Часы тикают громче, время течет медленнее, а четыре стены действительно могут быть тюрьмой. Я превозношу тех, кто с любовью и состраданием кормит голодных, одевает нагих и дает приют бездомным. Тот, кто заметит падение воробья, не забудет о таком служении.
Ношение дорогого наряда прямо противоположно украшению добрыми делами. Ничто не может быть более очевидным, чем это; ибо чем больше вы тратите на свою одежду, тем меньше у вас остается на то, чтобы одеть нагого, накормить голодного, приютить пришельца, помочь больным и в темнице.
Иисус говорит нам, что такое «протокол», по которому мы будем судимы. Это то, что мы читаем в 25-й главе Евангелия от Матфея: алкал Я, жаждал, был в темнице, был болен, был наг, и Ты помог мне, одел меня, посетил меня, позаботился обо мне. Всякий раз, когда мы делаем это с одним из наших братьев, мы делаем это с Иисусом. Забота о ближнем; для бедных, страдающих телом и душой, для нуждающихся. Это пробный камень.
Наша отправная точка — не индивидуум: мы не разделяем точку зрения, согласно которой следует накормить голодного, напоить жаждущего или одеть нагого… Наши цели иные: у нас должен быть здоровый народ, чтобы преобладать в мир.
Моя вера была испытана, как Иов. Это послание, которое я пытаюсь донести до других людей: только потому, что вы верите в Бога, служите Богу, кормите голодных, одеваете нагих, люди должны понять, это не значит, что с вами ничего не случится.
Проповедь евангелия без Святого Духа означает упущение всего смысла повеления Иисуса Христа для нашей эпохи. В сфере «христианской деятельности» или «христианского служения» то, как мы это делаем, не менее важно, чем то, что мы делаем.
То, что религиозное право полностью завладело словом «христианин», является само собой разумеющимся. Когда-то такие фразы, как христианское милосердие и христианская терпимость, использовались для обозначения доброты и сострадания. Совершить «христианский» поступок означало акт даяния, принятия, терпимости. Итак, христианин неизменно связан с правоконсервативной политической мыслью — христианская нация, христианская мораль, христианские ценности, христианская семья.
Поэтому, если мир ненавидит нас, мы набираемся смелости, что сначала он ненавидел Иисуса. Если вам интересно, будете ли вы в безопасности, просто посмотрите, что они сделали с Иисусом и теми, кто последовал за ним. Есть более безопасные способы жить, чем быть христианином.
Выдыхая этот воздух, мы возвещали Иисуса Христа, воскресшего тем же Духом. Никто не может жить без дыхания. То же и для христианина: без хвалы и миссии нет христианской жизни. И с хвалой поклоняйтесь. Мы редко говорим о поклонении. Что мы делаем, когда молимся? Мы просим Бога, мы благодарим. Но поклонение и обожание Бога — это часть дыхания — хвала и поклонение.
Вы не можете жить христианской жизнью без группы друзей-христиан, без семьи верующих, в которой вы найдете место.
Воскресение Иисуса было просто нежеланием Бога принять наше «нет» за ответ. Он воскресил Иисуса не как приглашение нам прийти на небеса, когда мы умрем, а как заявление о том, что он сам теперь обосновался здесь, на земле, для постоянного и вечного проживания. Он стоит рядом с нами, укрепляя нас в этой жизни. Благая весть о воскресении Иисуса заключается не в том, что мы умрем и пойдем домой, чтобы быть с Ним, а в том, что Он воскрес и вернется домой с нами, взяв с собой всех своих голодных, нагих, жаждущих и больных братьев-узников.
Связанные авторы
Эмброуз Бирс Цитаты
американский
Журналист
Энди Руни Цитаты
американский
Журналист
Энн Коултер Цитаты
американский
Журналист
Анна Куиндлен Цитаты
американский
Журналист
Билл Вон Цитаты
американский
Журналист
Дэйв Бэрри Цитаты
американский
Журналист
Деннис Прагер Цитаты
американский
Журналист
Цитаты Эрмы Бомбек
американский
Журналист
Цитаты Фрэн Лебовиц
американский
Журналист
Джордж Уилл Цитаты
американский
Журналист
Гленн Бек Цитаты
американский
Журналист
Хантер С. Томпсон Цитаты
американский
Журналист
Миньон Маклафлин Цитаты
американский
Журналист
Молли Айвинс Цитаты
американский
Журналист
Цитаты Рэйчел Мэддоу
американский
Журналист
Уолтер Липпман Цитаты
американский
Журналист