Цитата Калеба Кушинга

Я заранее заявляю и протестую, что не намерен, по крайней мере, в это время; быть вовлеченным или загнанным в вопрос о рабстве, в любом из его подразделений или форм.
Во-первых, очевидно, ужасно очевидно, что вопрос о рабстве повсюду нагло перевешивает все другие вопросы, — в сущности, это единственный вопрос, который ни в малейшей степени не влияет на результаты выборов.
После этого настойчивого протеста против вступления в бой при Геттисберге в соответствии с инструкциями — этот протест был первым и единственным, который я когда-либо делал за всю свою военную карьеру, — я приказал своей линии продвигаться вперед и идти в атаку.
...по словам Макса ДеПри: «Управление во многом связано с ответами. Но лидерство — это функция вопросов. И первый вопрос для лидера всегда звучит так: «Кем мы намерены быть?» Не «Что мы будем делать?» но «Кем мы собираемся быть?»
Я думаю, что мы живем в рабстве страха. У большинства людей нет ответа на вопрос о смерти, и у них даже нет философии. Это загадка для меня. Я думаю, даже если бы я не был христианином, я хотел бы, по крайней мере, иметь личное решение вопроса о смерти. В противном случае смерть будет просто пугающей вещью.
В настоящее время мы можем конституционно искоренить рабство. Но если мы этого не сделаем, то, если мы не намерены в дальнейшем нарушать Конституцию, у нас будет действовать закон о беглых рабах, когда война закончится.
Я думаю, что неолиберализм уязвим для протеста. И это вызывает протест, потому что люди начинают понимать, что эта политика жесткой экономии на самом деле является политикой рынка, предназначенной для наказания бедных, рабочего класса и среднего класса путем простого распределения богатства вверх.
Когда вы объявляете «войну углю» с точки зрения регулирования, необходимо задать вопрос: где это в законе? Где Конгресс уполномочил EPA объявить войну углю?
Рабство и крепостничество можно рассматривать лишь как крайние ранние формы самодержавного управления, при которых работники не имели никакого голоса в процессе труда и рассматривались не как люди, а как отчужденные формы индивидуального богатства. Рабство в этом смысле не умерло; оно продолжается в современной одежде в современных организациях, где бы менеджеры ни пользовались автократической властью, неравным статусом или произвольными привилегиями, независимо от того, насколько научна терминология или постмодернистский образ.
Это формирует суть дилеммы, с которой рано или поздно сталкивается каждый восходитель на Эверест: чтобы добиться успеха, вы должны быть чрезвычайно целеустремленными, но если вы слишком целеустремленны, вы, скорее всего, погибнете.
Либералы были вынуждены прибегнуть к отчаянным средствам приписывания . . .социальную патологию в сегодняшних гетто к «наследию рабства», хотя чернокожие дети чаще росли с двумя родителями в рабстве, чем сегодня.
Кажется, меня привлекают эти меньшие формы, и меня, кажется, привлекают вещи, которые можно написать и прочитать за один присест.
Самый простой вид решения — бинарный: то есть на вопрос можно ответить, по крайней мере в принципе, либо да, либо нет.
Что касается рабства, то мне незачем говорить о его плохих сторонах. Единственное, что требует объяснения, это хорошая сторона рабства. Я не имею в виду косвенное рабство, рабство пролетариата; Я имею в виду прямое рабство, рабство негров в Суринаме, в Бразилии, в южных районах Северной Америки. Прямое рабство является таким же стержнем, на котором вращается наш современный индустриализм, как и машины, кредит и т. д.… Рабство, следовательно, является экономической категорией первостепенной важности.
Люди довольно часто задумываются над вопросом «Одиноки ли мы во Вселенной?» с точки зрения других цивилизаций: формы жизни, которые достигли, по крайней мере, нашего уровня технологического развития.
Я палач. Когда преступление совершено и Господь Бог не мстит, и возвышенное Государство не движется объявить, а затем наказать, я говорю, когда происходят эти горькие события, тогда наступает время для палача объявить себя в зависимости от обстоятельств. быть. Я ждал достаточно долго. Вот и пришло время, и я объявляю себя палачом. Трое преступников настоящим приговорены к смертной казни. По огню. По земле. По воде.
Есть три способа, которыми человек становится рабом. Он может родиться в рабстве или быть вынужденным к нему, или он может сознательно принять свое рабство. Все три формы процветают в современном мире. Мужчины рождаются и обращаются в рабство в России и ее сателлитах. Люди в свободном мире призывают к рабству, когда просят правительство обеспечить полную безопасность, когда отдают свою свободу «государству всеобщего благосостояния».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!