Цитата Калеба Кушинга

Здесь опять-таки, насколько я понимаю, господа забывают, что это правительство республиканское, опирающееся исключительно на разум и добродетель народа.
Я придерживаюсь великого республиканского принципа, согласно которому у народа будет достаточно добродетели и ума, чтобы избирать добродетельных и мудрых людей [на государственные посты].
Неужели среди нас нет добродетели? Если нет, то мы в жалком положении. Никакие теоретические проверки, никакая форма правления не могут обеспечить нам безопасность. Предположение, что какая-либо форма правления обеспечит свободу или счастье без какой-либо добродетели в народе, является химерической идеей, если в обществе достаточно добродетели и разума, это будет проявляться при выборе этих людей. Чтобы мы полагались не на их добродетель и не на наших правителей, а на людей, которые должны их избрать.
Неудивительно, что контролируемый республиканцами сенатский комитет по разведке в очередной раз уступил желаниям Белого дома и отказался даже начать расследование. Мы не можем эффективно принимать законы по вопросу шпионажа АНБ, если мы не знаем фактов, и мы не узнаем их, если комитет по разведке, контролируемый республиканцами, упорно отказывается выполнять свою работу.
Проблема в данном случае была в том, что ты не можешь быть девственницей средних лет в Америке без того, чтобы с тобой что-то не так. Люди не могут представить в другом добродетель, которую они не могут представить в себе. Вместо того, чтобы верить, что вы сильнее, гораздо проще представить, что вы слабее.
Наше правительство основано на интеллекте людей. Я, например, не отчаиваюсь в республике. Я очень верю в добродетель подавляющего большинства людей и не могу бояться результата.
Теперь мы должны стоять в одном ряду с народами мира; но окажется ли наша независимость благословением или проклятием, должно зависеть от нашей собственной мудрости или глупости, добродетели или порока ... Справедливость и добродетель - жизненно важные принципы республиканского правления.
Республиканская форма правления без интеллигентности народа должна быть в больших масштабах тем, чем сумасшедший дом без надзирателя и смотрителей был бы в маленьком.
Общественная добродетель не может существовать в нации без частной, а общественная добродетель есть единственная основа республик. В умах людей должна утвердиться положительная страсть к общественному благу, общественным интересам, чести, власти и славе, иначе не может быть ни республиканского правительства, ни какой-либо реальной свободы: и эта общественная страсть должна быть выше, чем все частные страсти.
Нам говорят, что грех состоит в том, чтобы действовать вопреки Божьим заповедям, но нам также говорят, что Бог всемогущ. . . . Это приводит к ужасающим результатам. . . . Британское государство считает долгом англичанина убивать людей, которые не являются англичанами, когда собрание пожилых джентльменов в Вестминстере говорит ему сделать это. . . . Церковь и государство — заклятые враги разума и добродетели.
Я могу думать о «влюбленности» снова и снова. Но «брак», это богатство самой жизни, я не могу себе представить снова или с кем-либо еще. В этом смысле «брак» кажется мне нерасторжимым.
Нет никакой добродетели в обязательной государственной благотворительности, и нет никакой добродетели в ее защите. Политик, который изображает себя «заботливым» и «чувствительным», потому что он хочет расширить благотворительные программы правительства, просто говорит, что он готов попытаться сделать добро на деньги других людей.
Если атрибутом народного правления в мирное время является добродетель, то атрибутом народного правления во время революции являются в одно и то же время добродетель и террор, добродетель, без которой террор губителен, террор, без которого добродетель бессильна. Террор есть не что иное, как правосудие, быстрое, суровое, непреклонное; таким образом, это эманация добродетели.
Республиканское правительство предполагает достойные и замечательные качества среди своих граждан, поэтому мы должны серьезно относиться к укреплению характера и привитию добродетели.
В нашей цивилизации и при нашей республиканской форме правления ум так высоко почитается, что вознаграждается освобождением от служебных забот.
Республиканское правительство может поддерживаться только добродетелью; и целью всего нашего законодательства должно быть поощрение наших сограждан в его повседневной практике.
Если мы обратимся к природе республиканского правления, то обнаружим, что цензурная власть находится в народе над правительством, а не в правительстве над народом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!