Цитата Калеба Фоллоуилла

Когда мы начинали, мы были с Юга и выглядели соответствующе. К тому же на нашем первом альбоме был секс и насилие. Люди сразу привязались к нему, особенно за пределами Америки, потому что видят Юг местом мифическим.
У вас есть целые движения за гражданские права, происходящие с юга, у вас есть музыка, пришедшая с юга, которая является ядром нашей современной музыки, так что для меня это мышление исходит из того, что Dukes of Hazzard добавлены в вашу музыку. лицо: что юг - это кучка звонких людей, которых я не могу понять. Так что, надеюсь, это часть движения за возвращение югу его надлежащего и законного места в нашей стране... которая огромна и вездесуща. Дело не в Техасе — я не говорю, что у Техаса нет своей уникальной истории, — но на юге она лежит в основе.
Причина, по которой я нахожусь в Сан-Диего, не в том, что я хочу подальше от Южной Африки, а в том, что я хочу быть ближе к людям, которых люблю. Но я не завидую тому, что вырос в Америке. Какими бы уродливыми ни были его аспекты, моим самым большим благословением было то, что я родился южноафриканцем.
Если вы черный, вы родились в тюрьме, как на Севере, так и на Юге. Хватит говорить о юге. Пока вы к югу от канадской границы, вы на юге.
Я приехал с Юга и вырос в Лос-Анджелесе, где он был настолько сегрегирован — хуже, чем Юг во многих отношениях — все люди в моем районе были с Юга. Итак, у вас была южная культурная среда. Церковь была очень важна. И были эти народные способы, которые были там. Я всегда был очарован этими южными историями, люди делились этим загадочным опытом Юга. Я хотел поговорить о фольклоре.
Большинство из нас, кто был противником войны, особенно в начале 60-х — война, против которой мы выступали, была войной с Южным Вьетнамом, которая разрушила сельское общество Южного Вьетнама. Юг был опустошен. Но теперь считается, что любой, кто выступил против этого зверства, защищал Северный Вьетнам. И это часть попытки представить войну так, как будто это война между Южным Вьетнамом и Северным Вьетнамом, когда Соединенные Штаты помогают Югу. Конечно выдумка. Но теперь это «официальная правда».
Театр сыграл очень важную роль в изменении Южной Африки. Было время, когда все другие каналы самовыражения были закрыты, чтобы мы могли разрушить заговор молчания, просвещать людей в Южной Африке и во внешнем мире. Мы стали нелегальной газетой.
Они были более чем враждебны. Во-первых, я был южным грузином, и меня считали финансовым консерватором, и газеты Атланты совершенно ошибочно, потому что они ничего не знали обо мне или моем происхождении здесь, в Равнинах, решили, что я тоже расист. консервативный.
Когда мы говорим «афроамериканец», мы подразумеваем всех жителей Западного полушария африканского происхождения. Южная Америка есть Америка. Центральная Америка — это Америка. В Южной Америке много людей африканского происхождения.
Мы были земледельцами из Африки. Мы были изгнаны из Африки, и мы потратили 200 лет на развитие нашей культуры как чернокожие американцы. А потом мы уехали на юг. Мы вырвались с корнем и попытались пересадить эту культуру на тротуары промышленно развитого Севера. И это была пересадка, которая не прижилась. Думаю, если бы мы остались на юге, мы были бы более сильным народом. А поскольку связь между Югом 20-х, 30-х и 40-х годов прервалась, очень сложно понять, кто мы такие.
Когда я начал работать в области прав человека, Восточная Европа была коммунистической, Южная Африка находилась в условиях апартеида, а в Южной Корее было военное правление. Все изменения произошли не благодаря военным или правительству, а потому, что небольшие группы людей выступили против того, что было несправедливо и несправедливо.
У меня есть дорогие друзья в Южной Каролине, люди, которые сделали мою жизнь там прекрасной и наполненной смыслом. Там родились двое моих детей. Губернатор Южной Каролины вручил мне высшую награду штата за искусство. Меня приняли в Академию авторов Южной Каролины. Я много лет жил и работал среди людей в Самтере, Южная Каролина. Южная Каролина была домом, и, честно говоря, мне было легче определить себя как жителя Южной Каролины, чем даже как американца.
Моя конкретная жизнь, мой индивидуальный профиль представляет собой нечто очень важное для афроамериканской истории и культуры, потому что я был иммигрантом во втором поколении, так сказать, с Юга. Мой дедушка родился в Южной Каролине — ну, оба дедушки родились на Юге.
Линдон Джонсон хотел эмансипировать белых так же, как и цветных, потому что он умел, особенно на Юге, но не только на Юге, мы были так ограничены. И он хотел, чтобы все соответствовали тому лучшему, что дал им Бог, и использовали эти инструменты образования и имели хорошее здравоохранение, чтобы иметь возможность делать то, что сделает Америку великой.
Мы отправились в путешествие по Южной Америке, и все, что у меня было, это альбом Роберта Джонсона. Так что это определенное влияние на альбом. Мои товарищи по группе Джон [Станьер, барабанщик] и Генри [Богдан, басист] были заинтересованы в расширении своих ролей в качестве авторов, так что это положительно повлияло на запись.
Многие из шеф-поваров на Юге, как на верхнем Юге, так и на глубоком Юге, были чернокожими, и многие из этих людей приехали сюда, в Вашингтон, округ Колумбия, и открыли заведения. Очень и очень немногие из них сохранились. Но они, безусловно, были очень заметными.
Я видел слишком много святынь в Южном Централе и подумал, что стоит спросить, откуда пришла первая пуля, с которой началось все это насилие.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!