Цитата Кэлвина Пита

До Ли Элдера черными на Masters были только кэдди или официанты. Спросить чернокожего, что он думает о традициях Мастеров, все равно, что спросить его, что он думает о своих предках, которые были рабами.
Поддерживая аргумент в пользу сегрегации, Павел [апостол] обращается к людям в своем послании к Колоссянам и говорит им, как обращаться со своими рабами. «Рабы, повинуйтесь своим хозяевам. Господа, будьте добры к своим рабам». Павел был за более доброе и мягкое рабство; ему никогда не приходило в голову поднять вопрос о том, аморально ли само рабство.
Как бы южанин ни был хозяином негра, существовали компенсационные процессы, посредством которых некоторые негры были хозяевами детей своих хозяев.
Мои книги не о том, каково это быть чернокожим. Мои книги о том, каково это быть человеком, и часть того, что я пытаюсь понять, это то, что мы имеем в виду — что я имею в виду, что вы имеете в виду, что имеет в виду каждый в культуре — когда они говорят «черный человек». », или они говорят «белый человек».
Мастера не жадные. Хочешь купить сувенирную рубашку с логотипом Masters? Конечно, давайте сходим в ближайший бутик Ralph Lauren. К сожалению, вы можете приобрести сувениры Masters только на Masters, только на этой неделе в году.
Аристотель говорил, что некоторые люди годятся только на роль рабов. Я не противоречу ему. Но я отвергаю рабство, потому что не вижу мужчин, достойных быть хозяевами.
Что, если бы в школе вам приходилось ходить на «художественный класс», на котором вас учили бы только тому, как красить забор? Что, если бы вам никогда не показывали картины Леонардо да Винчи и Пикассо? Заставит ли это вас ценить искусство? Хотели бы вы узнать больше об этом? Сомневаюсь... но именно так преподают математику, и поэтому в глазах большинства из нас это становится эквивалентом наблюдения за тем, как сохнет краска. В то время как картины великих мастеров легко доступны, математика великих мастеров заперта.
Я был из Северной Каролины, поэтому в детстве все мои интеллектуальные игры о гольфе всегда сводились к следующему: «Если я сделаю это, я выиграю Мастерс, если я забью этот пар-патт, я выиграю Мастерс». Так что было очень волнительно играть там.
Я был из Северной Каролины, поэтому в юности все мои интеллектуальные игры о гольфе всегда были такими: если я сделаю это, я выиграю Мастерс, если я забью этот пар-патт, я выиграю Мастерс. Так что было очень волнительно играть там.
Есть альбом Method Man под названием «Tical». Это его первый альбом. Я бы просто слушал это каждый день, потому что альбом кажется, если бы это был фильм, он был бы черно-белым. Такое ощущение, что война пронизывает весь альбом. Там темно, и у него хороший темп движения вперед.
Все изменилось, когда я понял, что я не единственный на планете, кто напуган. Все остальные тоже. Я начал спрашивать людей: вы тоже боитесь? Ты ставишь свою сладкую жизнь на меня. Ага, значит, и у тебя так. Мы все были в одной лодке. Наверное, это так эффективно на наших мастер-классах. Когда я спрашиваю, кто еще чувствует то же самое? вся комната рук поднимается. Люди понимают, что они не единственные, кто так думает.
Свободное избрание господ не отменяет ни господ, ни рабов.
Мы были хозяевами природы, хозяевами мира. Мы забыли обо всем — о смерти, об усталости, о наших естественных нуждах. Сильнее холода или голода, сильнее выстрелов и желания умереть, осужденные и бродячие, простые числа, мы были единственными мужчинами на земле.
Ли Харви Освальд кипел от всего: от американского посла; русские — он был зол на них за то, что они не позволили ему остаться в Москве. Мы разговаривали с ним около получаса, и мой друг-итальянец счел, что этот парень не стоит того, чтобы о нем писать. Просто еще одна параноидальная истерика; Московские леса кишели теми. Я никогда не думал о нем снова, только много лет спустя. Только после убийства, когда я увидел его фотографию, показанную по телевизору.
Я был на панели со светлокожими чернокожими и известным писателем-фантастом-геем, которые жаловались на то, как чернокожие настроены против геев и светлокожих чернокожих, и на то, как нетерпимы чернокожие к различным группам. Моя позиция заключалась в том, что чернокожие были одной из самых гуманистичных и толерантных групп в стране и что через дорогу от моего дома в Окленде жила группа, населенная белыми геями.
Сьюзан Боггс, темнокожая беглец, у которой брали интервью в 1863 году в Канаде, сказала о религиозных рабовладельцах: «Почему человек, который крестил меня, привязал во дворе цветную женщину, чтобы выпороть ее, когда он вернулся домой в то самое воскресенье, а ее мать… . . был в церкви, слушая его проповедь. Он проповедовал: «Вы должны повиноваться своим хозяевам и быть хорошими слугами». Это большая часть проповеди, когда они проповедуют цветным людям. . . .'
Тем не менее, таким образом, тысячи рабов во всех южных штатах передаются хозяевами, владеющими ими, хозяевам, которым они не принадлежат; и не требуется много доказательств, чтобы доказать, что их состояние не всегда более великодушно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!