Цитата Камаля Ахмеда

Как мы видели в «Речи королевы», антиобщественное поведение — явление, которое, как я считаю, вызывает искреннее беспокойство, которое также подпитывается множеством страшилок, — является политической темой момента.
А продажность жидовствующих не способна объяснить антисемитизм как социальное явление, назовем его антисемитской теорией.
На протяжении многих лет мои отметки на бумаге приводили меня во всевозможные суды и споры - на меня навешивали всесторонние ярлыки; анти-то и анти-то, антиобщественное, антифутбольное, антиженское, антигейское, антисемитское, антинаучное, антиреспубликанское, антиамериканское, антиавстралийское - вспомнить только охапку антис.
Я помню, как мне было 18, и я был сыт по горло всем — сыт по горло обществом, сыт по горло политической системой, сыт по горло самим собой — а потом вы как бы говорите: «На самом деле, это голосование потрясающе», потому что у вас есть шанс изменить его, не так ли?
Я верю в свободу слова. И я считаю, что расходы на политические кампании — это форма политической речи, защищенная конституцией.
В тот момент, когда у вас появляется массовый социальный и политический комментарий, пытающийся объяснить явление, вы понимаете, что мы больше не имеем дело с чисто психиатрическим вопросом.
Быть антисоциальным может также означать, что вы осознаете, как раздражает быть общительным.
Я думаю, что раса и расизм, пожалуй, наиболее изученное социальное, экономическое и политическое явление в этой стране, но в то же время наименее понятное.
Таким образом, в еврействе мы признаем современное универсальное антиобщественное явление, которое достигло своего нынешнего апогея в процессе исторического развития, в котором евреи ревностно сотрудничали. И этот злобный, антисоциальный аспект еврейства дорос до такой стадии: оно обязательно должно рухнуть.
Политические партии часто пользуются отрицанием и страхом в момент перемен. Это хорошо изученное явление, которое часто приводит к поиску козлов отпущения: обвинению посторонних, таких как иммигранты, или расовые и религиозные меньшинства. Это явление стоит за Brexit и насилием в политических циклах в США и ЕС.
Поскольку культура является общественным продуктом, я твердо верю, что любое произведение искусства должно иметь социальную функцию — украшать, прославлять, возвеличивать человека... Поскольку любая социальная система вынуждена переходить в другую под действием конкретных экономических сил, ее искусство также перезарядиться, измениться и оживиться в новых условиях ... Создание настоящего художника или писателя не таинственно. Это не работа Божественного Промысла. Социальные условия, история и народная борьба являются факторами, стоящими за этим.
Я рассматриваю мусор как часть длинного континуума антиобщественного поведения.
Наша жизнь также питается добрыми словами и добрым поведением. Нас подпитывают выражения вроде «извините» и тому подобные простые любезности. Наш дух сыт комплиментами так же, как тело питается цельнозерновым хлебом.
Везде, где на карту поставлена ​​уместность речи, вопросы становятся политическими по определению, ибо речь — это то, что делает человека политическим существом.
Антиобщественное поведение по-прежнему портит жизнь, разрушает сообщества и открывает путь к преступности.
Америка сыта по горло политкорректностью и сыта по горло правительством, которое не работает. Ему надоело, что слабость интерпретируется как мудрость.
Я не верю в перескакивание с одной социальной проблемы на другую, чтобы хоть на мгновение стать частью движения. Все, во что я вовлечен, это то, за что я бы умер. Я не могу поддерживать вещи, которые не кажутся подлинными.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!