Цитата Камиллы Палья

Моральная амбивалентность великих богинь-матерей была благополучно забыта теми американскими феминистками, которые их воскресили. Мы не можем схватиться за обнаженный клинок природы, не пролив собственной крови.
Евреи причинили нам великую несправедливость, величайшую несправедливость. Они изгнали наш народ, украли нашу землю, пролили кровь наших братьев и продолжают проливать кровь, и между ними и нами не должно быть контакта. Мы не согласимся встретиться с ними, пока не будет решена наша проблема с сионистским образованием и теми западниками и христианами, которые их поддерживают.
Я выиграл из-за того, что люди, которые были великими, великими американцами, были забыты. Я называю их забытым мужчиной и забытой женщиной. Они были забыты.
Будете ли вы так же любить своих братьев или сестер, когда они совершили грех, который нельзя искупить без пролития их крови? Будете ли вы любить этого мужчину или женщину достаточно сильно, чтобы пролить их кровь?
Без пролития крови ничего не бывает. Все, мне кажется, должно быть куплено самопожертвованием. Наша раса отметила каждый шаг своего болезненного восхождения кровью. И теперь потоки этого должны течь снова.
У нас в Америке не очень хорошо получается амбивалентность. Мы делаем мужество наших убеждений. Мы поступаем правильно. Амбивалентность по-французски. Уверенность — американка.
Я часто думаю, что мы подобны карпам, довольным плавающим в этом пруду. Мы проживаем свою жизнь в собственном «пруде», будучи уверенными, что наша вселенная состоит только из знакомого и видимого. Мы самодовольно отказываемся признать, что параллельные вселенные или измерения могут существовать рядом с нашей, просто за пределами нашего понимания. Если наши ученые изобретают такие понятия, как силы, то только потому, что они не могут визуализировать невидимые вибрации, заполняющие пустое пространство вокруг нас. Некоторые ученые насмехаются над упоминанием более высоких измерений, потому что их неудобно измерить в лаборатории.
Отсюда бесплодная, скучная тщетность многих теоретических рассуждений об этике и неприязнь, которую многие люди испытывают к таким дискуссиям: моральные принципы остаются в их сознании как плавающие абстракции, предлагая им цель, которую они не могут понять, и требуя, чтобы они переформировали свою душу. в своем образе, тем самым оставляя им бремя неопределимой моральной вины.
Мы с вами по рождению, по природе и по выбору внутренне испорчены, то есть совершенно испорчены. Это не значит, что в нас нет ничего хорошего; мы делаем. Однако все хорошее в нас было испорчено злом. Это касается всего. Без искупительной силы Христа мы не можем остановить наше моральное падение.
...Эти законы находятся в пределах досягаемости человеческого разума. Бог хотел, чтобы мы узнали их, сотворив нас по образу Своему, чтобы мы могли разделять Его собственные мысли... и, если благочестие позволяет нам так сказать, наше понимание в этом отношении того же рода, что и божественное, по крайней мере насколько мы можем уловить что-то из этого в нашей земной жизни.
Без опасности я не могу быть великим. Вот как я плачу за кровь Авеля. Опасность и страх преследуют меня повсюду. Без них мужество не имело бы смысла. И именно отвага, отвага, отвага возвышает кровь жизни до алого великолепия.
Те, кто думает, что богатство — это то, что им нужно, не могут отказаться от своих доходов; те, кто ищет отличия, не могут отказаться от мысли о славе; те, кто цепляется за власть, не могут отдать ее другим. Пока они держат эти вещи в своих руках, они боятся их потерять. Отпуская их, они огорчаются и не взглянут ни на один пример, из которого могли бы усмотреть безрассудство своих беспокойных исканий, - такие люди находятся под судом небесным.
Когда люди еврейской крови демонстрируют моральное или интеллектуальное превосходство, гениальность или особый талант, мы чувствуем гордость за них, даже если они отреклись от веры, как Спиноза, Маркс, Дизраэли или Гейне. Несмотря на размышления ученых мужей или постановления совета, наши собственные инстинкты и действия, а также действия других определили для нас термин «еврей».
Церковь Христова была основана пролитием своей, а не чужой крови; терпя оскорбление, а не причиняя его. Гонения заставили его расти; мученичества увенчали его.
Поэтому не может быть истинного образования без нравственной культуры и истинной нравственной культуры без христианства. Сама власть учителя в классе либо нравственна, либо унизительна. Но он не может показать ребенку никакой другой моральной основы, кроме Библии. Следовательно, мой аргумент так же совершенен, как и ясен. Учитель должен быть христианином. Но Американское Содружество обещало не иметь религиозного характера. Тогда это не может быть учителем.
Добродетель есть кормилица всех человеческих удовольствий, которая, делая их справедливыми, делает их также чистыми и постоянными; умеряя их, держит их в дыхании и аппетите; запрещая то, от чего она сама отказывается, возбуждает наши желания к тому, что она разрешает; и, подобно доброй и щедрой матери, обильно позволяет все, что требует природа, даже до пресыщения, если не до утомления.
Нравственная природа человека для меня более священна, чем его интеллектуальная природа. Я знаю, что их нельзя отделить, что без разума мы были бы животными, но больше всего нас удивляет склонность нашего зияющего, любознательного характера отдавать предпочтение тем способностям. Сила характера редко, если вообще когда-либо, удивляет; доброта, любовь и тихое самопожертвование стоят всех талантов в мире.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!